类经十一卷张介宾类注（2/2）
酸味属木，能克脾土。
（肾病禁甘）。
甘味属土，能克肾水。
（肺病禁苦）。
苦味属火，能克肺金。
（○肝色青，宜食甘，秔米饭，牛肉棘葵皆甘）。
此下言藏气所宜之味也，藏气法时论曰，肝苦急，急食甘以缓之，即此意也， 此下本五节仍与藏气法时论后文相同见疾病类二十四。
（肺色白，宜食苦，麦羊肉杏薤皆苦）。
藏你法时论曰，肺苦气上逆，急食苦以泄之。
（肾色黑，宜食辛，黄黍鸡肉桃葱皆辛）。
藏气法时论曰，肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。
灵枢五味论全○三。
（黄帝问于，少俞曰，五味入于口也，各有所走，各有所病，酸走筋，多之令人癃， 咸走血，多食之令人渴，辛走气，多食之令人洞心，苦走骨，多食之令人变呕， 甘走肉，多食之令人悗心，余知其然也，不知其何由，愿闻其故。癃，良中切，悗， 美本切）。
（少俞答曰，酸入于胃，其气涩以牧，上之两焦弗能出入也）。
谓上中二焦，脉不舒也。
（不出即留于胃中，胃中和温则下注膀胱，膀胱之胞薄以懦，得酸则缩， 绻约而不通，水道不行故癃）。 绻，不分，也，约，束也，癃，小水不利也，味过于酸，则上之两焦，弗能出入， 若留于胃中，则为吞酸等疾，若胃中温和不留则下注膀胱，膀胱得酸则缩， 故为癃也，○愚按阴阳别论，有云女子胞者，气厥论，有云胞移热于膀胱者， 五音五味篇有云冲脉任脉皆，起于胞中者，凡此胞字，皆音包，乃以子宫为言也， 此节云膀胱之胞者，其音抛，以溲脬为言也，盖胞音有二，而字则根同，恐人难辨， 故在本篇特加膀胱二字，以明此非子官，正欲辨其疑似耳奈何后人不解其意， 俱读为包，反因经语，遂认膀胱与胞为二物，故在类纂则日膀胱者胞之室， 王安道则日膀胱为津液之府，又有胞居膀胱之室之说，甚属不经，夫脬即膀胱， 膀胱即脬也，焉得复有一物耶，致资后学之疑，莫知所辨，皆见之不真耳， 知者当详察之。
（阴者，积筋之所终也故酸入而走筋矣）。
阴者，阴器也，积筋者，宗筋之所聚也，肝主筋，其味酸，故内为膀胱之癃， 而外走肝经之筋也，又宣明五气篇日酸走筋，筋病无多食酸。
（黄帝曰，咸走血，多食之令人渴，何也少俞曰，咸入于胃， 其气上走中焦注于脉则血气走之，血与咸相得则凝，凝则胃中汁注之， 注之则胃中竭竭则咽路焦，故舌本干而善渴血脉者，中焦之道也， 故咸入而走血矣）。 血为水化咸亦属水，咸与血相得，故走注血脉若味过于咸，则血凝而结，水液之， 则津竭而渴，然血脉必化于中焦，故咸入中焦而走血，又宣明五气篇曰，咸走血， 血病无多食咸。
（黄帝曰，辛走气，多食之令人洞心何也，少俞曰，辛入于胃，其气走于上焦， 上焦者，受气而营诸阳者也，姜韭之气薰之，营卫之气，不时受之，久留心下， 故洞心，辛与气俱，行故辛入而与汗俱出）。 洞心，透心若空也，营诸阳，营养阳分也，辛味属阳，故走上焦之气分， 过于辛则开窍而散，故为洞心，为汗出，又宣明五气篇曰，辛走气，气病无多食辛。
（黄帝曰，苦走骨，多食之令人变呕何也少俞日苦入于胃，五谷之气，皆不能胜苦， 苦入下脘，三焦之道皆闭而不通，故变呕，齿者，骨之所终也，故苦入而走骨， 故入而复出，知其走骨也）。 苦味性坚而沉，故走骨，味过于苦，则抑遏胃中阳气，不能运化， 故五谷气不杯能胜之，三焦之道，闭而不通，所以入而复出其变为呕， 又如齿为骨之所终苦通于骨，内不能受，其气复从口齿而出，正因其走骨也， 又宣明五气篇曰，苦走骨，骨无多食苦。
（黄帝曰，甘走肉多食之，令人悗比何也，少俞日柑入于胃，其气弱小， 不能上至于上焦，而与谷留于胃中者，令人柔润者也，胃柔则缓，缓则虫动， 虫动则令人悗心，其气外通于肉，故甘走肉）。 甘性柔缓故其气弱小，不能至于上焦味过于甘，则与谷气留于胃中，令人柔润而缓， 久则甘从湿化致生诸虫，虫动于胃，甘缓于中，心当悗矣，悗，闷也，甘入脾， 脾主肉，故甘走肉，宣明五气篇日，甘走肉，肉病无多食甘。
（类经十一卷终）。
