（类经二十八卷）。（4/10）
卯酉年，若少阳不退位，则阳明不迁正，金为火制，故暑热在前，肃杀在后， 金令衰迟，故草木反荣。
（民病寒热，鼽嚏，皮毛折爪甲枯焦，甚则喘嗽息高，悲伤不乐）。
相火灼金，肺经受病也。
（热化乃布，燥化未令，即清劲未行，肺金复病）。
清劲未行，金之衰也。
（○太阳不迁正，则冬清反寒，易令于春，杀霜在前，寒冰于后，阳光复治， 凛冽不作，雰云待时）。 辰戍年，若阳明不退位，则太阳不迁正，水正衰迟，故冬清反寒，易令于春， 阴气不布故阳光复治，凛冽不作。
（民病温疠至，喉闭嗌干，烦燥而渴，喘息而有音也）。
水亏金燥，故民为温疠烦燥，喘息有音之病。
（寒化待燥，犹治天气，过失序，与民作灾）。
寒化须待燥去，犹得治天，但过期失序，则与民为灾也，化气皆然。
（○○帝曰，迁正蚤晚，以命其旨，愿闻退位，可得明哉，岐伯曰，所谓不退者， 即天数未终）。 天数未终，余气仍在，虽遇交司，故犹不退位。
（即天数有余，名日复布政，故名曰⿱丿丹治天也，即天令如故，而不退位也）。
天数有余，应退不退，故于新岁，犹行旧岁之令。
（○厥阴不退位，即大风蚤举，时雨不降，湿令不化）。
木制土，风胜湿也。
（民病温疫，疵废，风生，牛民病皆肢节痛，头目痛，伏热内烦，咽喉干引饮）。
疵，黑也，废，肢体偏废也，风气有余，故为此温疫疼痛，伏热诸病，○疵，音慈。
（○少阴不退位，即温生春冬，蛰虫蚤至，草木发生）。
君火再布，温热盛行也。
（民病膈热咽干，血溢惊骇，小便赤涩，丹瘤𤺋疮疡留毒）。
皆火盛之病。
（○太阴不退位，而取寒暑不时埃昏布作，湿令不去）。
太阴土气，王在四维，再治不退，故或寒或暑，其至不时，而埃昏布作也。
（民病四肢少力，食饮不下，泄注淋满，足胫寒，阴痿闭塞失溺，小便数）。
土气不退，湿滞在脾，故为四肢少力，食饮不下等病，土邪伤肾， 故为阴痿失溺等病。
（○少阳不退位，即热生于春，暑迺后化，冬温不冻，流水不冰，蛰虫出见）。
上年相火不退，故热生于春，后迟留不去也。
（民病少气寒热更作，便血上热，小腹坚满，小便赤沃，甚则血溢）。
民病少气，热伤气也，赤清，赤尿也，皆相火之为病。
（○阳明不退位，即春生清冷，草木晚荣，寒热间作）。
金气清肃，阳和不舒，故寒热间作。
（民病呕吐暴注，食饮不下，大便干燥，四肢不举，目目瞑掉眩）。
呕吐暴注，食饮不下，清寒犯胃也，大便干燥，金之气也，木受金邪，肝筋为病， 故四肢不举，目瞑掉眩，○此下独缺太阳不退位一条，古文之脱失也。
（帝曰天岁蚤晚，余以知之，愿闻地数，可得闻乎，岐伯曰，地下迁正，升天， 退位，不前之法，即地土产化，万物失时之化也）。 天气，地气亦三，地之三者，左间当迁正，右间当升天，在泉当退位也， 若地数不前而失其正，即应于地土之产化，皆万物失时之化也， ○旧本升字下无天字，失也，今增补之。
素问遗篇刺法论○四十一。
附导引法。
（黄帝问曰，刚柔二予，失守其位，使天运之气皆虚乎，与民为病，可得平乎）。
十干五运，分属阴阳，阳干气刚，甲丙戊庚壬也，阴干气柔，乙丁巳辛癸也， 故曰刚柔二干。
（岐伯曰，深乎哉问，明其奥旨，天地迭移，三年化疫，是谓根之可见， 必有逃门）。 根，致病之本也，逃门，即治之之法。
（○假令甲子，刚柔失守）。
甲与巳合，皆土运也，子午则少阴司天，凡少阴司天，必阳明在泉，阳明属卯酉， 而配于土运，则巳卯为甲子年在泉之化，故上甲则下巳，上刚则下柔，此天地之合， 气化之常也，甲午巳酉，其气皆同，失守义如下文下章。
（刚未正，柔孤而有亏）。
若上年癸亥，厥阴司天，木不退位，则甲子虽以阳年，土犹不正，甲子刚土， 未正于上，则巳卯在泉，亦柔孤而有亏也。
（时序不令，即音律非从）。
甲子阳律，太官也，巳卯阴吕，少官也，刚失守则律音，柔孤虚则吕不应。
（如此三年，）。
变大疫也。
土气被抑，至三年后，必发而为土疫，疫，温疫也。
（详其微甚，察其浅深欲至而可刺，刺之）。
郁微则病浅，郁甚则病深，察其欲至之期，可刺即刺。
（当先补肾俞）。
肾俞穴，在足太阳经，土疫将至，恐伤水藏，故当先补肾例，○旧注曰，未刺时， 先口衔针暖而用之，用圆利针，临刺时咒日，五帝上真，六甲玄灵，气符至阴， 百邪闭理，念三遍，自口中取针，先刺二分，留六呼，次入针至三分， 动气至而徐徐出针，以手扪之，令受针人咽气三次，又可定神魂者也， ○按病能论未王氏注曰，世本既阙第七二篇，盖指刺法本病，二论也， 可见二篇亡在王氏之前，新校正云，今世有素问亡篇，仍托名王氏为注，辞理鄙陋， 无足取者，允为明证，故此下用针咒语，其非王氏之笔可知但临时诵之， 或亦令人神定心专耳，故并录之以备择用。
（次三日，可刺足太阴之所注）。
太白穴也，土郁之甚，故当刺此以泄土气，○旧注曰，先以口衔针令温，欲下针时， 咒曰，帝扶天形，护命成灵，诵之三遍，迺刺三分，留七呼，动气至，急出其针。
（又有下位已卯不至，而甲子孤立者，次三年作土疠，其法补写一如甲子同法也）。
甲子年在泉，阳明已卯之化也，若已卯之柔不至于下，则甲子之刚，亦孤立于上， 三年之后，必作土疠，疠杀疠也，即瘟疫之类，针法亦同， 凡甲已土运之年上下失守者，其治皆然。
