（类经十七卷）。（2/9）
（岐伯曰，病名血枯此得之年，少时，有所大脱血，若醉入房，中气竭，肝伤， 故月事衰少不来也）。 血枯者，月水断绝也，致此之由其源有二，一则以少时有所大脱血，如胎产既多， 及崩淋吐衄之类皆是也，一则以醉后行房，血盛而热，因而纵肆，则阴精尽泄， 精去则气去，故中气竭也，夫肾主闭藏，肝主疏泄，不惟伤肾，而且伤肝， 及至其久则三阴俱亏，所以有先见诸证如上文所云，而终必至于血枯， 则月事衰少不来也，此虽以女子为言， 若未夫有犯前证亦不免为精枯之病则劳损之属皆是也。
（帝曰，治之奈何，复以何术， 岐伯曰以四乌鲗骨一藘茹二物并合之丸以雀卵大如小豆，以五丸为后饭， 饮以鲍鱼汁利肠中及伤肝也。）。 复者复其血气之原也，后饭者先药后饭也，乌鲗即乌贼也， 骨名海螵蛸其气味咸温下行，故主女子赤白涌下，殳血闭血枯其性涩， 故亦能令人有子，藘茹亦名茹藘，即茜草也，气味甘寒，无毒能止血治崩， 又能益精气活血通经脉，按甲乙经及太素，新校正，俱作䕡茹者非，盖䕡茹有毒， 岂血枯者所宜，皆未之详察耳，雀，即麻雀也，雀卵气味甘温，能补益精血， 主男子阴痿于起故可使多精有子，及女子带下，便溺不利，鲍鱼，即令之淡干鱼也， 诸鱼皆可为之，惟石首鲫鱼者为胜，其气味辛温无毒，鱼本水中之物， 故其性能入水藏，通血脉，益阴气，煮汁服之，能同诸药，通女子血闭也， 以上四药，皆通血脉，血主于肝，故凡病伤肝者，亦皆可用之，○愚按血枯一证， 与血膈相似，皆经闭不通之候，然而枯之与隔，则相反有如冰炭，夫枯者， 枯竭之谓血虚之极也，隔者，阻隔之谓，血本不虚，而或气或寒或积有所逆也， 隔者病发暂，其证则或痛或实通之则血行而愈可攻者也，枯者其来朼渐， 冲任内竭其证无形，必不可通者也，常见饮人之治此者听其言，则明曰血枯经闭也， 察其治则每用四物加桃仁红花甚至硝朴棱莪之类，无所不至，夫血既枯矣， 只当补养阴气，使其血充，则弗招自至，奚俟通也，若勉强逼之，则枯者愈枯矣， 不危何待若夫人者，非惟不知病情即字义曰枯，犹然未解，其与目不识丁者何异， 岐其无害不可得安望其有济于人哉，○芦，音贼藘，䕡俱音闾。
素问病能论○六十四。
（帝曰，有病怒狂者，此病安生）。
怒狂者，多怒而狂也，即驾詈不避亲疏之谓。
（岐伯曰，生于阳也，帝曰，阳何以使人狂，岐伯曰，阳气者因暴折而难决， 故善怒也，病名曰阳厥）。 阳气宜于畅达若暴有折锉，则志无所伸，或事有难决，则阳气被抑，逆而上行， 故为怒狂，病名阳厥。
（帝曰，何以知之，岐伯曰，阳明者常动，巨阳少阳动，不动而动大疾， 此其候也）。 阳明常动者，谓如下关，地仓，大迎，人迎气冲冲阳之类，皆有脉常动者也， 巨阳少阳不动者，谓巨阳惟委中，昆仑，少阳惟听听会，悬钟其脉虽微动， 而动不甚也，于其不甚动者而动且大疾，则其常动者更甚矣，此即阳厥怒狂之候。
（帝曰，治之奈何，岐伯曰，夺其食即巳，夫食入于阴，长气于阳， 故夺其食即巳）。 五味入口而化于脾，食入于阴也，藏于胃以养五藏气，长气于阳也，食少则气衰， 故节夺其食不使胃火复助阳邪，则阳厥怒狂者可巳。
（使之服以生铁洛为饮，夫生铁洛者下气疾也）。
生铁洛即炉治间锤落之铁屑用水研浸，可以为饮，其属金，其气寒而重， 最能坠热开结，平木火之邪，故可以下气疾，除狂怒也，凡药中用铁精，铁华粉， 针砂，铁锈水之类，皆同此意，○癫狂详义见针刺类三十七当与此互阅。
六十五。
（帝曰，癫疾何如）。
素问通虚实论。
（岐伯曰，脉抟大滑，久自巳，脉小坚急，死不治）。
抟大而滑为阳脉，阳盛气亦盛，故久将自巳，若小坚而急，则肝之真藏脉也， 全失中和而无胃气故死不治。
（帝曰，癫疾之脉，虚实何如，岐伯曰，迣则可治，实则死）。
虚则柔缓邪气微也，故生，实则弦急，邪气盛也，故死。
（○帝曰人生而有病巅疾者，病名曰何，安所得之。
素问奇病论○凡百病之生，必由外怠内伤人有初生者，未犯邪气，即有巅疾， 故欲以明之。
（岐伯曰，病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下， 精气并居，故令子发为巅疾也）。 惊则气乱而逆，故气上不下，气乱则精亦从之，故精气并及于胎，令子为巅痫疾也， ○愚按巅疾者，即癫痫也，本经巅，癫通用，于此节之义可见，诸家释为顶巅者非， 益儿之初生，即有病癫痫者，今人呼为胎里疾者即此，未闻有胎病顶巅者也， 凡诸篇有书巅字者当因此以辨其义。
素问举痛论○六十六附诸痛治法。
（黄帝问曰，余闻善言天者，必有验于人，善言古者，必有合于今，善言人者， 必有厌于巳，如此则道不惑而要数极所谓明明也）。 天与人一理，其阴阳气数，无相合，故善言天者必有验于人古者今之鉴，欲察将来， 须观既往，故善言古者，必有合于今，彼之有善，可以为法， 彼之有不善可以为戒故善言人者，必有厌于巳，厌足也美也明此三丈， 尚何所不明哉。
（今余问于夫子，令言而可知视而可见，扪而可得，令验于巳， 如发蒙解惑可得而闻乎）。 发蒙者，如去其蒙蔽也，○扪，音门。
（岐伯再拜，稽首对曰，何道之问也，帝曰愿闻人之五藏卒痛何气使然）。
卒，猝同。
（岐伯对曰经脉流行不止环周不休，寒气入经而稽迟泣而不行，客于脉外则血少， 客于脉中则气不通，故卒然而痛）。 泣，音涩，下同。
（帝曰，其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者， 或按之而痛止者或按之无益者或喘动应手者，或心与背相引而痛者， 或胁肋与少腹相引而痛者，或腹痛引阴股者，或痛宿昔而成积者， 或卒然痛死不知人，少间复生者，或痛而呕者或腹痛而后泄者或痛而闭不通者， 凡此诸痛，各腹痛，各不同形别之奈何）。 右卒痛证，凡十四种其候各异也。
（岐伯曰，寒气客于脉外则脉寒，脉寒则缩踡，缩踡则脉绌急绌急则外引小络， 故卒然而痛，得炅则痛立止）。 绻，不伸也，绌屈曲也，炅，热也，寒气客于脉外者，邪不甚深卫气不得流通， 则外引小络而卒然为痛，故但得炅煖之气，其痛则立止也○踡，音拳，绌，音屈， 炅，居永切。
（因重中于寒，则痛久矣）。
重中于寒，则不易解散也。
（寒气客于经脉之中，与炅气目薄则脉满，满则痛而不可按也）。
阳气行于脉中而寒袭之，则寒热相薄留而不行则邪实于经，故脉满而痛，不可按也。
（寒气稽留炅气从上则脉充大而血气乱，故痛甚不可按也）。
炅气从上阳主升也，寒邪遏之，则脉充于内而血气乱，故其痛必甚。
（寒气客于肠胃之间膜原之下，血不得散小络急引故痛按之则血气散故按之痛止）。
膜，筋膜也，原肓之原也，义详下章，肠胃之间，膜原之下，皆有空虚之处， 血不散而小络满则急引而痛，按之则寒气可散，小络可缓，故其痛止， 非若经脉之无罅隙者，按之则愈实而愈痛也，百病始生篇曰，其著于肠胃之募原也， 饱食则安饥则痛义与此通。
（寒气客于侠脊之脉，则深按之不能及故按之无益也）。
侠脊者，足太阳经也，其最深者，则伏冲伏膂之脉，故按之不能及其处。
（寒气客于冲脉，冲脉起于关元，随腹直上，寒气客则脉不通，脉不通则气因之， 故喘动应手矣）。 关元，任脉穴，在脐下三寸，冲脉起于胞中，即关元也，其脉并足少阴肾经， 夹脐上行会于咽喉，而肾脉上连于肺，若寒气客之则脉不通，脉不通则气亦逆， 故喘动应手也。
