（类经五卷）。（9/11）
（病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病）。
实而盈数，强急不和也，如鸡举足，轻疾不缓也，前篇言弱多胃少，此言实而盈数， 皆失中和之气，故曰脾病。 （死脾脉来，锐坚如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死）。
。如鸟之喙，如鸟之距，言坚锐不柔也，如屋之漏，点滴无伦也，如水之流， 去而不返也，是皆脾气绝而怪脉见，亦但代无胃之义，故曰脾死，○喙，音诲， 嘴也，距，权与切，鸡足钩距也。 （○平肾脉来，喘喘累累如钩，按之而坚，曰肾平）。
冬脉沉石，故按之而坚，若过于石，则沉伏不振矣，故必喘喘累累，如心之钩， 阴中藏阳，而得微石之义，是为肾之平脉。 （冬以胃气本）。
石而和也。
（病肾脉来，如引葛，按之益坚，曰肾病）。
脉如引葛，坚抟牵连也，按之益坚，石甚不和也，亦石多胃少之义，故曰肾病。
（死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死）。
索如相夺，其劲必甚，辟辟如弹石，其坚必甚，即但石无胃之义，故曰肾死， ○愚按十五难所载平病死脉，与本经互有异同，如以厌厌聂聂，如循榆叶为春平， 如鸡举足为夏病，蔼蔼如车盖，按之而益大曰秋平，按之萧索，如风吹毛曰秋死， 上大下兑，濡滑如雀之啄曰冬平，啄啄连属，其中微曲曰冬病， 来如解索去如弹石曰冬死，此皆与本经之不同者也，至于如引葛，如夺索， 如鸟之喙，如鸟之喙，如鸟之距，耎弱招招，如揭长竿末梢， 喘喘累累如钩而坚之类，又皆不载不知何故，异同颠倒若此，意者其必有脉， 或别有所谓耶，且难经之义，原出本论，学者当以本经为主。 （三阳脉体）。
素问平人气象论○十四。
（太阳脉至，洪大以长）。
此言人之脉气，必随天地阴阳之化，而为之卷舒也，太阳之气王于榖甫后六十日， 是时阳气太盛，故其脉洪大而长也。 （少阳脉至，乍数乍蹴乍短乍长）。
少阳之气，王于冬至后六十日，是时阳气尚微，阴气未退故长数为阳，脉短为阴， 而进退末未定也。 （阳明脉至，浮大而短）。
阳明之气，王于雨水后六十日，是时阳气未盛，阴气尚存，故脉虽浮大， 而仍兼短也，○愚按此论，但言三阳而不及三阴，诸家疑为古文脱简者是也， 及阅七难所载，则阴阳俱全，其言少阳之至乍大乍小，乍短乍长， 阳明之至浮大而短，太阳之至洪大而长，与此皆同，至谓太阴之至紧大而长， 少阴之至紧细而微，厥阴之至沉短而敦，此三阴三阳之辨，乃气令必然之理， 盍阴阳有更变脉必随乎时也，又曰其气以何月各王几日，然冬至之后得甲子少阳王， 复得甲子阳明王，复得甲子太阳王，复得甲子太阴王，复得甲子少阴王， 复得甲子厥阴王，王各六十日，六六三百六十日，以成一岁， 此三阳三阴之时日大要也据此二说，则逐节推之可知矣，○又按至真要大论曰， 厥阴之至其脉弦，少阴之至其脉钩，太阴之至其脉沉，少阳之至大而浮， 阳明之至短而涩，太阳之至大而长，义若与此有不同者，何也， 盖此篇以寒暑分阴阳，彼以六气分阴阳也，观者宜各解其义，详运气类三十一。
（六经独至病脉分治）。
素问经脉别论○十五。
（太阳藏独至，厥喘，虚气逆，是阴不足，阳有余，表里当俱写，取之下俞）。
此言藏气不和，而有一藏太过者，气必独至，诸证不同针治，亦异也，太阳者， 膀胱经也，太阳独至，则为厥逆，为喘气，为虚气冲逆于上，益胱与肾为里， 皆水藏也，以水藏而阳气独至，则阳有余阴不足矣，当于二经，取其下俞， 膀胱下俞名束骨，肾经之俞名太谿，肾阴不足而亦写之，以阳邪俱盛也， 故必表里兼写，而后可遏其势。 （阳明藏独至，是阳气重并也，当写阳补阴，取之下俞）。
阳明者，足阳明胃经也，阳明为十二经脉之海，而行气于三阳，若其独至， 则阳气因邪而重并于本藏，故当写胃之阳，补脾之阴，而取之下俞也， 阳明之俞名陷谷，太阴之俞名太白。 （少阳藏独至，是厥气也，𫏋前卒大，取之下俞）。
少阳者，足少阳胆经也，胆经之病连于肝，其气善逆，故少阳独至者，是厥气也， 然厥气必始于足下，故于𫏋前察之，𫏋，阳𫏋也，属足太阳经之申脉，阳𫏋之前， 乃少阳之经，少阳气盛则𫏋前卒大，故当取少阳之下俞，穴名临泣，○卒，猝同， 𫏋有五音，跷皎乔脚，又极虐切。 （少阳独至者，一阳之过也）。
此释独至之义，为一藏之太过，举少阳而言，则太阳阳明之独至者， 其为三阳二阳之太过可矣，一阳少阳也，○六经次序，详疾病类七。 （太阴，藏抟者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三阴也，宜治其下俞，补阳， 写阴）。 太阴者，足太阴脾经也，抟，坚强之谓，即下文所谓伏鼓也，太阴脾脉，本贵和缓， 今见鼓抟类乎真藏若真藏果见，不可治也，故当用心省察其真， 今太阴藏抟即太阴之独至，太阴独至，则五藏之脉气俱少，而胃气亦不平矣， 是为三阴之太过也，故宜治其下俞补足阳明之陷谷，写足太阴之太白。 （一阳独啸，少阳厥也，阳并于上，四脉争张，气归于肾，宜治其经络， 写阳补阴）。 一阳，当作二阴，少阳，当作少阴详此上明三阳，下明三阴， 今此复言少阳而不及少阴，新校正疑其误者是，盖此前言太阴，后言厥阴， 本节言气归于肾，末节复有二阴抟至之文，又按全元起本亦云为少阴厥， 以四者合之，则其为二阴少阴之误无疑，○二阴者，足少阴肾经也，独啸独炽之谓， 盖啸为阳气所发，阳出阴中，相火上炎，则为少阴热厥，而阳并于上， 故心肝脾肺四脉为之争张，而其气则归于肾，故曰独啸，宜治其表里之经络， 而写足太阳，补足少阴也，太阳经穴名昆仑，络穴，名飞扬，少阴穴名复溜， 络穴名大钟。 （一阴至，厥阴之治也，真虚㾓心，厥气留簿发为白汗，调食和药，治在下俞）。
一阴者，足厥阴用经也，至即独至之义，治，主也，肝邪独至，真气必虚， 木火相干，故心为㾓痛，厥气，逆气也，逆气不散，则留薄于经，气虚不固， 则表为白汗，调和药食，欲其得宜，用针治之，乃在下俞，厥阴之俞，名曰太冲， ○愚按此肩，何以知其皆言足经，盖以下俞二字为可知也， 亦如热论篇伤寒言足不言手之义，又如诸经皆言补写，而惟少阳一阴不言者， 以少阳承三阳而言一阴承三阴而言，因前贯后，义实相同，虚补实写，皆可理会也， 至若一阴调食和药一句，盖亦总结上文而言，不独一经为然，古经多略，当会其意， ○㾓，音渊，酸疼也。 （帝曰，太阳何象，岐伯曰，象三阳而浮也，帝曰，少阳，藏何象，岐伯曰， 象一阳也，一阳藏者，滑而不实也，帝曰，阳明藏何象，岐伯曰，象太浮也）。 此下复明六经独至之脉象也，太阳之象三阳者，阳行于表，阳之极也，故脉浮于外， 少阳之象一阳者，阳为阳之里，阴之表，所谓半表，半里，阳之微也，故虽滑不实， 阳明虽太阳之里，而实少阳之表，比之滑而不实者，则大而浮矣，伙仲景曰， 尺寸俱浮者，太阳受病也，尺寸俱长者，阳明受病也，尺寸俱弦者，少阳受病也， 义当脉会。 （太阴藏抟，言伏鼓也）。
此即释上文太阴藏抟之义，伏鼓者，沉伏而鼓击，即坚抟之，仲景日， 尺寸俱沉细者，太阴受病也。二阴抟至，肾不浮也。二阴，少阴肾经也， 二阴抟而独至者，言肾但沉而不浮也，详此明言二阴之脉，而前无二阴之至， 前有一阴之至，而此无一阴之脉，信为古经之脱简，而上文一阳少阳之误， 即此节也，仲景曰，尺寸俱沉者，阴受病也，尺寸俱微缓者，厥阴受病也。 （寸口尺脉诊诸病）。
素问平人气象论○十六。
（欲知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，头痛）。
寸口，气口也，详见藏象类十一，短为阳不及，阳不及则阴奏之，故头痛， 一曰短者，短于下也，脉短于下，则邪并于上，故头痛，○中，去声，下同。
