（类经四卷）。（5/9）
五藏者，固有小大高下，坚脆端正偏倾者，六府亦有小大长短，厚薄结直缓急， 凡此二十者各不同，或善或恶或吉或凶，请言其，方言所以为强弱者， 皆由藏府之气致然也，○心小则安，邪弗能伤，易伤似忧，心大则忧不能伤， 易伤于邪，心高则满于肺中，悗而善忘，难开以言心下则藏外易伤于寒，易恐以言， 心坚则藏安守固ｏ心脆则善病消瘅热中，心端正则和利难伤，心偏倾则操持不一， 无守司也，心小则怯，故必多忧，则不固，故邪易伤之，高则满于肺而窍多不利， 下则阳气抑而神必不扬，心脆者火必易动，偏倾者不得其中，此其所以各有病也， 悗闷也，消瘅，内热病也，○悗，美本切，瘅，音丹，又上去二声。
（○肺小则少饮，不病喘喝，肺大则多饮，善病胸痹，喉痹逆气， 肺高则上气肩息欬，肺下则居贲迫肺，善胁下痛，肺坚则不病欬上气， 肺脆则苦病消瘅易伤，肺端正则和利难伤，肺偏倾则胸偏痛也）。 喘喝，气喘声急也，肩息咳，耸肩喘息而欬也，居当作苦，肺下则气道不利， 故苦于贲迫而胁下痛也，○贲，奔秘二音。
（○肝小则藏安，无胁下之病，肝大则逼胃迫咽，迫咽则苦膈中且胁下痛， 肝高则上支贲切，胁悗为息贲肝下则逼胃胁下空，胁下空则易受邪， 肝坚则藏安难伤，肝脆则善病消瘅易伤，肝端正则和利难伤，肝偏倾则胁下痛也， 上支贲切，谓肝经上行之支脉，贲壅迫切，故胁为悗闷，为息贲喘急也， 左右两胁皆肝胆之经，所以肝病者多见于胁，○脾小则藏安，难伤于邪也， 脾大苦凑䏚而痛，不能疾行，脾高眇引季胁而痛，脾下则下加于大肠， 下加于大肠则藏苦受邪，脾坚则藏安难伤，脾脆则善病消瘅易伤， 脾端正则和利难伤，脾偏倾则善满善胀也）。 凑，塞也，胁，胁下软肉处也，季胁。小肋也，○䏚，音秒。
（○肾小则藏安难伤，肾大则善病腰痛，不可以俛仰，易伤以邪，肾高则苦背膂痛， 不可以俯仰，肾下则腰尻痛不可以俛仰为狐疝，肾坚则不病腰背痛， 肾脆则善病消瘅易伤，肾端正则和利难伤，肾偏倾则苦腰尻痛也膂，音吕， 夹脊肉也，俛，俯同，尻，开高切，尾骶骨也。）。 （凡此二十五变者，人之所苦常病）。
五变者，曰小，大曰高下曰坚脆，曰端正，曰偏倾也，人有五藏，藏有五变， 是为二十五变，人所苦于常病也，○黄帝曰，何以知其然也， 岐伯曰赤色小理者心小，麤理者心大，无𩩲𩨗者心高，𩩲𩨗小短举者心下坚， 𩩲𩨗长者心下坚，𩩲𩨗坚弱小以薄者心脆，𩩲𩨗直下不举者心端正， 𩩲𩨗倚一方者心偏倾也，理，肉理也，𩩲𩨗，音结于，鸠尾骨也。
（○白色小理者肺小，麤理者肺大，巨肩反膺陷喉者肺高，合腋张胁者肺下， 好肩背厚者肺坚，肩背薄者肺脆，背膺厚者肺端正，胁偏疏者肺偏倾也）。 胸前两旁为膺，胸突而向外者是为反膺，肩高胸突，其喉必缩，是为陷喉， 合腋张胁者，腋敛胁开也，胁偏疏者，胁骨崎斜而不密也。
（○青色小理者肝小，麤理者肝大，广胸反骹者肝高，合胁兔骹者肝下， 胸胁好者肝坚，胁骨弱者肝脆，膺腹好相得者肝端正，胁骨偏举者肝偏倾也）。 胫骨近足之细处曰骹，今详此反骹兔骹以候肝，似以胁下之骨为骹也，反骹者， 胁骨高而张也，兔骹者，胁骨低合如兔也，○骹，音敲。
（○黄色小理者脾小，麤理者脾大，揭唇者脾高，唇下纵者脾下，唇坚者脾坚， 唇大而不坚者脾脆，唇上下好者脾端正，唇偏举者脾偏倾也）。 脾气通于口，其荣在唇，故脾之善恶，验于唇而可知也。
（○黑色小理者肾小，麤理者肾大，高耳者肾高，耳后陷者肾下，耳坚者肾坚， 耳薄不坚者肾脆，耳好前居牙车者肾端正，耳偏高者肾偏倾也）。 肾气通于耳，故肾之善恶，验于耳而可知也。
（此诸变者，持则安，减则病也）。
凡以上诸变，使能因其偏而善为持守，则可获安，若少有损减，则不免于病矣。
（帝曰善，然非余之所问也，愿闻人之有不可病者，至尽天寿， 虽有深忧大恐怵惕之志，犹不能减也，甚寒大热不能伤也，其有不离屏蔽室内， 又无怵惕之恐，然不免于病者何也，愿闻其故）。 减损也不可病者，病不能入也，不免于病者常多病也，二者相远，故以为问。
（岐伯曰，五藏六府，邪之舍也，请言其故，五藏皆小者少病，苦燋心，大愁忧， 五藏皆大者缓于事，难使以忧，五藏皆高者好高举措，五藏皆下者好出人下， 五藏皆坚者无病，五藏皆脆者不离于病，五藏皆端正者和利得人心， 五藏皆偏倾者邪心而善盗，不可以为人平，反复言语也）。 五藏六府，所以藏有不和，邪乃居之，故曰邪之舍也，不可以为人平， 谓其心邪多昧，便佞不可化也。
（○黄帝日，愿闻六府之应，岐伯荅日，肺合大肠，大肠者皮其应，心合小肠， 小肠者脉其应，肝合胆，胆者筋其应，脾合胃，胃者肉其应，肾合三焦膀胱， 三焦膀胱者腠理亳毛其应）。 肺本合皮，而大肠而小肠亦应之，心本合脉，而小肠亦应之，胆胃皆然， 故表里之气相同也，惟是肾本合骨，而此云三焦膀胱者，腠理亳毛其应何也， 如五癃津液别篇曰，三焦出气以温肌肉，充皮毛，此其所以应腠理亳毛也， 肾合三焦膀胱义，见本类前三。
（○黄帝曰，应之奈何，岐伯曰，肺应皮，皮厚者大肠厚，皮薄者大肠薄， 皮缓腹里大者，大肠大而长，皮急者大肠急而短，皮滑者大肠直， 皮肉不相离者大肠结）。 此下皆言六府之应，肺与大肠为表里，肺应皮，故大肠府状，亦可因皮而知也， 不相离者，坚实之谓。
（○心应脉，皮厚者脉厚，脉厚者小肠厚，皮薄者薄，脉薄者小肠薄，皮缓者脉缓， 脉缓者小肠大而长，皮薄而脉冲小者，小肠小而短，诸阳经脉皆多纡屈者小肠结）。 心与小肠为表里，心应脉，故小肠府状，亦可因脉而知也，然脉行皮肉之中， 何以知其厚薄，但察其皮肉即可知也，冲，虚也，诸阳经脉， 言脉之浮浅而外见者也，纡屈，盘曲不舒之谓，纾，音于。
（○脾应肉，肉䐃坚大者胃厚，肉䐃么者胃薄，肉䐃小而么者胃不坚， 肉䐃不称身者胃下，胃下者下管约不利，肉䐃不坚者胃缓，肉䐃无小里累者胃急， 肉䐃多少里累者胃结，胃结者，上管约不利也）。 脾与胃为表里，脾应肉，故胃府之状，亦可因肉而知也，䐃，肉之聚处也，么， 细薄也约，不舒也，少里累之义未详，高志斋谓揣其䐃肉而少有累然结实者之谓， ○䐃，劬久切，称，去声。
（○肝应爪，爪厚色黄者胆厚，爪薄色红者胆薄，爪坚色青者胆急， 爪濡色赤者胆缓，爪直色白无约者胆直，爪恶色黑多纹者胆结也）。 肝与胆为表里，肝应爪，故胆府之状，亦可因爪而知也，结者胆气不舒之谓。
（○肾应骨，密理厚皮者三焦膀胱厚，麤理薄皮者三焦膀胱薄， 疏腠理者三焦膀胱缓，皮急而无亳毛者三焦膀胱急，毫毛美而麤者三焦膀脘直， 稀亳毛者三焦膀胱结也）。 肾与膀胱为表里，而三焦亦合合于肾，故上文曰肾合三焦膀胱，腠理亳毛其应， 所以三焦膀胱之状，可因腠理亳毛而知也。
（黄帝曰，厚薄美恶皆有形，愿闻其所病，岐伯荅曰，视其外应以知其内藏， 则知所病矣）。 外形既明，内藏可察，病亦因而可知矣，所谓病者，如上文二十五变之类皆是也。
灵枢师传篇○二十九
（黄帝曰，本藏以身形支节䐃肉，候五藏六府之小大焉， 今夫王公大人临朝即位之君而问焉，谁可扪循之而后荅乎，本藏，即前本经篇名， 扪，摸也，循，摩也，言王公之尊贵，谁可得而摩摸，将何所据而相荅也，○扪， 音门，䐃，劬九切。）。 （岐伯曰，身形支节者，藏府之盖也，非面部之阅也，黄帝曰，五藏之气阅于面者， 余巳知之矣，以支节知而阅之奈何）。 身形支节，与面不同，此欲以体貌之形，察其藏府之候也。
