（类经六卷）。（11/11）
（寒多则凝泣，凝泣则青黑，热多刖淖泽，淖泽则黄赤）。
此即言阳络之变色也，○泣，涩同，淖音闹，濡润也。
（此皆常色，谓之无丙，五色具见者，谓之寒热）。
如前五色之应五藏者，皆常色也，常色者无病之色也，若五色具见，则阴阳变乱， 失其常矣，故为往来寒热之病。
（帝曰善）。
素问脉要精微论○二十六。
（帝曰，有故病五藏发动，因伤脉色，各何以知其久暴至之病乎）。
有故病，旧有宿病也，五藏发动触感而发也， 脉色可辨如下文
（岐伯曰，悉乎哉问也，征其脉小色不夺者，新病也。）。
征，验也，脉小者，邪气不灭，色不夺者，形神未伤，故考新病。
病久而经气不夺者有之，未有病久而形色于变者，故脉不夺而色夺者为久病。
（征其脉与五色俱夺者，此久病也）。
表里俱伤也。
（征其脉与五色俱不夺者，新病也）。
表里俱无恙也。
（肝与肾脉并至其色苍赤，当病毁伤，不见血巳见血，湿若中水也）。
肝脉弦，肝主筋，肾脉沉，肾主骨，苍者肝肾之色，青而黑也，赤者心火之色， 心主血也，脉见弦沉而色苍赤者，筋骨血脉俱病，故必当为毁伤也，凡毁伤筋骨者， 无论不见血巳见血，其血必凝，其经必滞，气血凝滞，形必肿满， 故如湿气在经而同于中水之状，○中，去声。
素问五藏生成肩○三十七。
（故色见掅如草兹者死）。
兹，滋同，如草滋者，纯于青而色深也，此以土败木贼，全失红黄之气故死。
（黄如枳实者死）。
黄黑不泽也。
（黑如炲者死）。
炲，烟煤也，○炲，音台。
（赤如衃血者死）。
衃血，死血也，赤紫而黑，○衃，铺杯切。
（白如枯骨者死）。
枯槁无神也。
（此五色之见死也）。
藏气败于中，则神色，夭于外，三部九候论曰，五藏巳败，其色必夭，夭必死矣， 此之谓也。
（青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如鸟羽者生， 此五色之见生也）。 此皆五色之明润光彩者，故见之者生。
（生于心，如以缟里朱，生于肺，如以缟里红，生于肝，如以缟里绀，生于脾， 如以缟里紫，此五藏所生之外荣也）。 生，生气也，言五藏所生之正色也，缟，素帛也，以缟里五物者， 谓外皆白净而五色隐然内见也，朱与红皆赤，朱言其深，红言其浅也，绀， 青而含赤也，凡此皆五藏所生之正色，盖以气足于中，而后色荣于外者若此， 前第三十章精明五色，当与此篇互阅，○绀，高暗切。
（色味当五藏，白当肺辛，赤当心苦，青当肝酸，黄当脾甘，黑当肾咸）。
当，合也，此五色五味之合于五藏者，皆五行之一理也。
（故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨）。
肺主皮毛，故白当皮，心主血脉，故赤当脉，肝主筋，故青当筋，脾主肉， 故黄当肉，肾主骨，故黑当骨也。
（类经六卷终）。
