（类经十七卷）。（5/9）
（前引髀后引尻，即上乘䏚，季胁痛）。
其筋之支者上走髀，前者结于伏兔后者结于尻，其直者上乘脉，及季脉也。
（上引缺盆膺乳颈维筋急）。
其直者系于膺乳，结于缺盆，上循耳后也，维者牵系之谓。
从左之右，右目不开，上过右角，并𫏋脉而行，左络于右。
从左之右则右目不开，是右病由左也，然则左目不开者，病由于右可知矣，角， 额角也，并𫏋脉而行者，阴𫏋阳𫏋，阴阳相交，阳入阴阴出阳，交者亦然， 盖筋之维络相交如此也。
（治在燔针劫刺，以知为数以痛为输）。
义如前。
（名曰孟春痹也）。
足少阳以生阳之经，故应正月之气也，详义如前。
（○足阳明之筋病，足中指支胫转筋，脉跳坚）。
本经之筋，起于中指，结于跗上，邪外上行，加于辅骨，上结于膝外廉， 其直者上循骭，结于膝也，跳者跳动，坚者坚强也。
（伏兔转筋髀前肿，㿉疝，腹筋急）。
真宜者上循伏兔，结于髀，聚于阴器，上腹而布也○㿉，𤻊同。
（引缺盆及颊卒口僻，急者目不合，热则筋纵目不开，颊筋有寒则急， 引颊移口有热则筋弛纵缓不胜收故僻）。 僻，歪斜也，其筋自缺盆，上颈颊挟口，上合于太阳，太阳为目上纲， 阳明为目下纲，故凡目之不合不开，口之急纵歪僻者，皆足阳明之筋病， 寒则急而热则缓也。
（治之以马膏，膏其急者，以白酒和桂以涂其缓者，以桑钩钩之， 即以生桑炭置之坎中，高下以坐等，以膏熨急颊，且饮美酒，啖美灸肉， 不饮酒者自强也，为之三拊而巳）。 马膏，马脂也，其性味甘平柔润，能养筋治痹，故可以膏其急者，白酒辣桂， 性味辛温，能通经络，行血脉故可以涂其缓者，桑之性平，能利关节， 除风寒湿痹诸痛，故以桑钩钩之者，钩正其口也，复以生桑火炭，置之地坎之中， 高下以坐等者欲等者欲其深浅适中，便于坐而得其煖也，然后以前膏熨其急颊， 且饮之美酒，啖之美肉，皆助血舒筋之法也，虽不善饮，亦自强之，三拊而巳， 言再三拊摩其患处，则病自巳矣，○啖，音淡，拊，音府。
（治在燔针劫刺以知为数，以痛为输，名曰季春痹也）。
足阳明正盛之经应三月之气也，余义如前。
（○足太阴之筋病，足大指支内踝痛转筋痛）。
足太阴之筋起大指之端，上结于内踝也。
（膝内辅骨痛阴股引髀而痛，阴器纽痛下引脐，两胁痛，引膺中脊内痛）。
其直者，络于膝内辅骨，上阴股，结于脾，聚于阴器，上脐腹胸胁， 其内者著于脊也。
（治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输命曰孟秋痹也）。
孟秋，当作仲秋，此与下文足少阴条缪误，当迭更之，盖足太阴之经， 应八月之气也。
（○足少阴之筋病，足下转筋，及所过而结者，皆痛及转筋）。
足少阴之筋，起于小指之下，故病足下转筋所过而结者， 以其并足太阴之筋斜走内踝之下，结于踵，又与太阳之筋合，而上结于内辅之下， 又并太阴之筋而上循阴股，结于阴器，皆能为痛，及转筋也。
（病在此者，主痫瘛及痉）。
痫，癫痫，也瘛，牵急也，痉，坚强反张，尤甚于瘛者也，足少阴为天一之经， 真阴受伤，故为此病，○瘛，音炽，痉音敬。
（在外者不能俛，在内者不能仰，故阳病者腰反折不能俛阴病者不能仰）。
在外者，与太阳之筋合，故不能俛，在内者循脊内，挟膂上至项，故不能仰， 阳病者，即在外丈也，阴病者，即在内者也，○俛，府同。
（治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输）。
义如前此，治外者也。
（在内者熨引饮药，此筋折纽，纽发数甚者，死不治）。
熨引所以舒筋，饮药所以养血，折纽者，即转筋之甚发曰数病曰甚者，阴亏之极也， 故当死不治。
（名曰仲秋痹也）。
仲秋误也，当作孟秋，盖足少阴为生阴之经，应七月之气也义详前大阴太阳条下。
（○足厥阴之筋病，足大指支内踝之前痛，内辅痛，阴股痛，转筋）。
足厥阴之筋，起于大指之上，结于内踝之前又内廉，上臂阴结腋下，下散前后挟胁， 其支者入腋散胸中，结于贲，故当所过，者，为病如此。
（治在燔针劫刺，以知为收，以痛为输，名曰孟冬痹也）。
天厥阴以两阴交尽之经，故应十月之气。
（○手少阴之筋病，急心承伏梁，下为肘纲，其病当所过者，支转筋筋痛）。
承，承于下也，伏梁，坚伏之积也，纲如罗纲之牵急也，手少阴之筋起于小指内侧， 结于锐骨，上结肘内廉，上入腋，挟乳里，结于脉中，下系于脐，故在内则为内急， 为伏梁，在外则为肘纲，及当其所过之处，则为转筋筋痛等病。
（治在墦针脉刺，以知为数，以痛为输）。
义如前。
（其成伏梁唾血脓者死不治）。
脐上脐下皆为伏梁，若伏梁巳成，而唾见血脓者，病刻藏伤， 故死不治
（名曰季冬痹也）。
手少阴之经，应十二月之气也，○此节旧在后无用燔针之下，盖误次也， 今移正于此。
（○经筋之病，寒则反折筋急，热则筋弛纵不收阴痿不用阳急则反折， 阴急则俛不伸）。 此以下皆结上文经筋为病而总言之也，阳急阴急，指足太阳少阴为言，皆为背病， 阳急在外，则反张而折阴急在，内则俛不能伸也。
（焠刺者刺寒急也，热则筋纵不收，无用燔针）。
筋痹之病属寒者多，故以上皆言治在燔针劫刺，然有因于热者，治当远热， 无用燔针，验在筋之急与纵耳。
（足之阳明手之太阳筋急则口目为辟眦急不能卒视，治皆如右方也）。
此中言口眼歪僻之证，必系足阳明手太阳之筋病也，○辟僻同。
素问四时刺逆从论○七十，附疝气说。
（厥阴有余病阴痹）。
厥阴者风水之气也，风木有余，则邪并于肝肝经之脉，结于诸阴之分，故病为阴痹， 痹义如前。
（不足病生热痹）。
厥阴之气不足，则阳邪胜之，故病生热痹。
（滑则病狐疝风）。
滑为阳邪有余，而病风者，热则生风也，疝者，前阴少腹之病男女五藏皆有之狐之， 昼矣夜出阴兽也，疝在厥阴，其出入上下不常，与狐相类故曰狐疝风， 此非外人之风，乃以肝邪为言也，下准此。
（涩则病少腹积气）。
涩为气虚为血滞，故邪气留止而病为积聚。
（○少阴有余，病皮痹隐轸）。
少阴者君火之气也，火盛则克金，皮者肺之合，故为皮痹，隐轸，即𤻘疹也。
（不足病肺痹）。
火不足则金无所畏，燥邪独胜，故病为肺痹。
（滑则病肺风疝）。
滑实则君火为邪，故乘于肺，病在气也。
（涩则病积溲血）。
涩为心血不足，故经滞而为积聚，血乱而为溲血也。
（○太阴有余，病肉痹寒中）。
太阴者湿土之气也，湿邪有余故为肉痹，寒湿布脾，故为寒中。
（不足病脾痹）。
土弱则脾气不行也。
（滑则病脾风疝）。
太阴脉滑，则土邪布余，脾风疝者，即癫肿重坠之属，病在湿也。
（涩则病积心腹时满）。
脾脉入腹，上注心中，涩因脾弱，故病脾积，及心腹时满。
（阳明有余，病脉痹，身时热）。
阳明者燥金之气也，其合大肠与胃，燥气有余则血脉虚而阴水羽， 故病脉痹及身为时热。
（不足病心痹）。
燥气不足则火胜为邪，故病为心痹。
（滑则病心风疝）。
滑则燥热生风热则主于心也，故为心风疝。
（涩则病积时善惊）。
涩则胃虚而滞，，故病积，胃虚者风木乘之，故善惊。
（○太阳有余，病骨痹身重）。
太阳者，寒水之气也，其合肾，其主骨，故太阳寒邪有余者，主为骨痹为身重。
（不足病肾痹）。
不足则肾气弱，故病为肾痹。
（滑则病肾风疝）。
太阳滑实者风寒挟邪，故病肾风疝。
（涩则病积善时巅疾）。
太阳之脉交巅上，终肾属膀胱，故其脉涩气滞当为肾积，及顶巅之病。
（○少阳有余病筋痹胁满）。
少阳者，相火之气也，其合肝胆，其主筋其脉行于胁肋， 故少阳之邪有余者当病筋痹胁满。
（不足病肝痹）。
少阳不足则肝藏气虚故病为肝痹。
（滑则病肝风疝）。
入滑实则风热合邪，而肝风疝，病在筋也。
（涩则病积，时筋急目痛）。
