（类经十五卷）。（3/13）
按𫏋谓按摩肢节以行导引也，三冬元气，伏藏在阴，当伏藏之时而扰动筋骨， 则精气泄越，以致春夏秋冬各生其病，故冬官养藏则春时阳乞虽升，阴精自固， 何有鼽衄，及如下文庂患，按𫏋且不可，则昌寒妄劳益可知矣，○𫏋，音乔， 又极虐切。
（春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟， 冬不病痹厥飧泄而汗出也）。 此节五句亦皆由冬不，按𫏋所致，盖水王则生春木，木王则生夏火， 火王则生长夏土，土王则生秋金，金王则生冬水，故可免四时之病，○飧，音孙。
（夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病温）。
人身之精，真阴也，为元气之本，精耗则阴虚，阴虚则阳邪易犯，故善病温， 此正谓冬不按𫏋，则精气伏藏，阳不妄升，则春无温病，又何虑乎鼽衄颈项等病。
（夏暑汗不出者，秋成风虐，此平人脉法也）。
夏月伏暑而汗不出则暑邪内畜，以至秋凉凄切之时，热相争，乃病风疟， 故热论篇曰，暑当与汗皆出勿止也，以上二节，一言冬宜闭藏，一言夏宜疏泄， 冬不藏精则病温，夏不汗泄则病疟，阴阳启闭，时气宜然，此举冬夏言， 则春秋在其中矣，凡四时之气，顺之则安，逆之则病，是即平人之脉法，脉法者， 言经脉受邪之由然也。
素问风论全○二十八。
（黄帝问曰，风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯， 或为风也，其病各异，其名不同，或内至五藏六府，不知其解，愿闻其说）。 风之伤人，若惟一证，及其为变，则为变，则或寒或热，或表或里，或在藏府， 或在经络，无所不至，盖风虽阳邪，气则寒肃，是风之与寒，本为同类， 但有阴阳之辨耳，岁露篇曰，四时八风之中人也，故有寒暑，寒则皮肤急而腠理闭， 暑刖皮肤缓而腠理开，所以病变若此，后人不究其本而多立风证名目，失其梗概， 致资学者之疑，凡欲辨风者，但当详察此下诸篇之义，○疠，癞同，又音利。
（岐伯对曰，风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄）。
风寒袭于肤腠，则玄府闭封，故内不得通，外不得泄，此外感之始也。
（风者善行而数变，腠理开则洒然寒闭则热而闷）。
风性动故善行数变，风本阳邪，阳主疏泄故令腠理开，开则卫气不固，故洒然而寒， 若寒胜理闭闭则阳内壅，故烦然而闷，○数，音朔。
（其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉，故使人怢栗而不能食，名曰寒热）。
寒邪伤阳，则胃气不化，故衰少食饮，热邪伤阴则津液枯涸，故消瘦肌肉， 寒热交作则振寒，故为怢栗不，食此上三节，皆以明风为寒热也，○怢，音秩。
（风气与阳明入胃，循脉而上至目内眦，其人肥则风气不得外泄，而寒， 为寒中而泣出）。 风气客于阳明，则内人于胃，胃居中焦，其脉上行系于目系，人肥则腠理致密， 邪不得泄，留为热中，故目黄，人瘦则肌肉疏浅。风寒犯之，阳气易泄， 泄则寒中而泣出，此明风你之变或为热中，或为寒中也，○眦音渍。
（风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利， 故使肌肉愤䐜而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也）。 风由太阳经入者，自背而下，凡五藏六府之俞皆附焉，故邪必行诸脉俞， 而散于分肉也，分肉者卫气之所行也，卫气昼行于阳，自足太阳始，风与卫气相薄， 俱行于分肉之间，故气道涩而不利，不利则风邪抟聚，故肌肉肿如愤䐜而为疮疡， 或卫气不行则体不仁故凡于痛痒寒热，皆有所弗知也，此节帝无所问而伯言之， 所以发其详耳，下节有同然真切，疡音阳。
（疠者，有荣气热胕其气不清，故使鼻柱坏而色败，皮肤疡溃， 风寒客于脉而不去名曰风，或曰寒热）。 风寒客于血脉，久留不去则荣气化热，皮肤胕溃，气血不清，败坏为疠， 故脉要精微论曰，脉风成为疠也，○胕，腐同，溃，音会。
（以春甲乙伤于风者为肝风，以夏丙丁伤于风者为心风， 以季夏戊己伤于邪者为脾风，以秋庚辛中于邪旲为肺风， 以冬壬癸中于邪者为肾风）。 春与甲乙皆木也，故伤于肝，夏与丙丁皆火也，故伤于心，季夏与戊己皆土也。
故伤于脾。秋与庚辛皆金也故中于肺，冬与土癸皆水也，故中于肾， 皆明风邪内至五藏也，○按本节以四时十千之风分属五藏，非谓春必甲乙而伤肝， 夏必丙丁而伤心也，凡一日之中，亦有四时之气十二时之中， 亦有十干之分故得春庂气则入肝，得甲乙之气亦入肝，当以类求，不可拘泥， 诸气皆然也，又如本节日伤日中，本为互言，切无轻重之别，后世以中风为重， 伤风为轻，原非无旨，亦牵疆矣。
（风中五藏六府之俞，亦为藏府之俞，亦为藏府之风，各入其户，所中则为偏风）。
风中五藏六府之俞即十二经藏府之风也，随俞左右而偏中之，则为偏风， 故有偏病之证。
（风气循风府而上，则为脑风）。
风府，督脉穴，自风府而上，则入脑户，故为脑，风。
（风入系头，则为目风眼寒）。
风自脑户入系于，头，则合于足之太阳，太阳之脉起于目内眦，风邪入之， 故为目风，则或痛或痒，或眼寒而畏风羞涩也。
（饮酒中风，则为漏风）。
酒性温散，善开玄府，酒后中风则汗漏不止，故日漏风，病能论谓之酒风， 义见后三十二。
（入房汗出中风，则为内风）。
内耗其精，外开腠理，风邪乘虚入之，故曰内风。
（新沐中风则为首风）。
沐头面中风也，一曰沐浴。
（久风入中，则为肠风飧泄）。
久风不散，传变而入于肠胃之中，热则为肠风下血，寒则水谷不化，而为飧泄泻痢。
（外在腠理，则为泄风）。
风在腠理则汗泄不止，故曰泄风，自上文风气循风府而上，至此共七种， 所以明或为风心，故有其病各异，其名不同之义。
（故风者，百病之长也，至其变化，乃为他病也，无常方然，致有风气也）。
风之始入，自浅而深至其变化，乃为他病，故风为百病之长，骨空论曰， 风为百病之始也，无常方然者，言变化之多，而其致之者，则怕因于风气耳。
（帝曰，五藏风之形状，不同者何，愿闻其诊，及其病能）。
凡察病之法，皆调之诊，凡致病之害，皆谓之能。
（岐伯曰，肺风之状，多汗恶虱，色皏然白时欬，短气，昼日则差，暮则甚， 诊在眉上，其色白）。 多汗者，阳受风气，开泄腠理也，恶风者，伤风恶风也，下文诸藏皆同，皏然， 浅白貌，金色白也，肺主气，在变动为欬，风邪迫之，故时欬短气也， 昼则卫气在表，风亦随之，故觉其瘥，暮则卫气入阴，邪应于内， 故肺病则白色见于上，○皏普梗切，差，瘥同。
心风之状，多汗恶风，焦绝，善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在口，其色赤。
多汗恶风义如前，焦绝者，唇舌焦燥津液干绝心，风化木，心属火风薄于心， 则木火合邪，神志溃乱，故或为善怒，或为惊吓，心主舌，病甚则舌本强， 故言不可快，必和则舌能知味，故诊当在口，口者兼唇而言，色当赤也，○吓， 音黑，又虚嫁切。
（肝风之状，多汗恶风善悲，色微苍，嗌干善怒，时憎女子，诊在目下，其色青）。
气并于肺则悲，肝病而肺气乘之故善悲，色微苍，肝之色也，足厥阴脉， 循喉咙之后，上入头颡，故嗌干也，善怒，肝之志也，肝为阴中之阳其脉环阴器， 强则好色，病则妒阴，故时憎女子也，肝气通于目，故诊在目下，色当青也，○嗌， 音益，憎，音曾。
（脾风之状，多汗恶风身体怠墯，四支不欲动色薄微黄不嗜食，诊在鼻上， 其色黄）。 身体怠惰，四支不用者，脾主肌肉四支也，色薄微黄，土之色也，不嗜食， 脾病不能化也，鼻为面王，主应脾胃，故色诊当见于鼻上，○嗜，音示。
