（类经十四卷）。（10/11）
（朝则人气始生，病气衰，故旦慧，日中人气长，长则胜邪故安，夕则人气始衰， 邪气始生，故加，夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也）。 朝时太阳在寅卯，自下而上，在人应之阳气正升，故病气衰而旦慧， 日中太阳在巳午，自东而中，在人应之，阳气正盛，故能胜邪而昼安， 夕时太阳在甲酉，由中而昃，在人应之，阳气始衰，故邪气渐盛而暮加重， 夜半太阳在戍亥，自上而降，在人应之，阳气伏藏，邪气正盛，故夜则甚， 盖邪气之轻重，由于正气之盛衰，正气者阳气也，升则从阳，从阳则生， 降则从阴从阴则死，天人之气，一而巳矣。
（黄帝曰，其时有反者何也）。
反，谓不应前说也。
（岐伯曰，是不应四时之气，藏独主其病者，是必以藏气之所不胜时者甚， 以其所胜时者起也）。 不应四时之气者，以藏气独主其病，有所胜所不胜也，所不胜者，如脾病畏木， 肺病畏火，肾病畏土，肝病畏金，心病畏水，值其时且故病必甚也，所胜时者， 如脾病喜水土，肺病喜木金，肾病喜金水，肝病喜水木，心病喜木火，值其时曰， 故病当起也。
（黄帝曰，治之奈何，岐伯曰，顺天之时而病可与期，顺者为工，逆者为麤， 帝曰善）。 顺天之时者，因时气之盛衰，知阴阳之虚实，故病之凶吉可期，此明哲之事也， 彼麤工者，以是作非，以标作本，但有逆之而巳，又恶足以知此。
素问藏气法时论○二十四。
（黄帝问曰，合人形以法四时五行而治，何如而从，何如而逆，得失之意， 愿闻其事，岐伯对曰，五行者，金木水火土也更贵更贱， 以知死生以决成败而定五藏之气，间甚之时，死生之期也，帝曰，愿卒闻之）。 五行之道，当其王则为贵，当其衰则为贱，间甚，即轻重之谓，卒，尽也。
（岐伯曰，肝主春。）。
木藏也。
（足厥阴少阳治）。
厥阴肝，乙木也，少阳胆，甲木也，二藏相为表里，故治同。
（其日甲乙）。
甲为阳本，乙为阴木，皆东方之干，内应肝胆，即年月日时．无不皆然，他于此。
（肝苦急，急食甘以缓之）。
肝为将军之官，其志怒，其气急，急则自伤，反为所苦，故宜食甘以缓之， 则急者可平，柔能制刚也。
（病在肝，愈于夏）。
夏属火，木所生也，肝木畏金，火乎之，子制其鬼故愈，余同。
（夏不愈，甚于秋）。
胜巳者也。
（秋不死，持于冬）。
得母气以养之，生我者也，故可执持无害矣，余持同。
（起于春）。
水王之时也。
（禁当风。）。
风气通于肝，故禁之勿犯。
（肝病者，愈在丙丁）。
同前夏气，能制胜巳者也。
（丙丁不愈，加于庚辛）。
同前秋气金伐木也。
（庚辛不死，持于壬癸）。
同前冬气，得所生也。
（起于甲乙）。
同前春气，逢其王也。
（肝病者平旦慧，下脯甚，夜半静）。
平旦寅卯，木王时也，故庚慧，下脯申酉，金之胜也，故加甚，夜半亥子， 木得生也，故安静，○脯，卑姑尼切。
（肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸写之）。
木不宜郁，故欲以辛散之，顺其性者为补，逆其性者为写，肝喜散而恶收， 故辛为补酸为写，○此下五藏补写之味，与至真要大论主客正味义同， 详运气类三十。
（○心主夏）。
火藏也。
（手少阴太阳主治）。
少阴心，丁火也，太阳小肠，丙火也，二藏表里故治同。
（其日丙丁）。
丙为阳火，丁为阴火，南方之干也。
（苦缓，急食酸以收之）。
心藏神，其志喜，喜则气缓而心虚神散，故宜食酸以收之。
（病在心，愈在长夏）。
长夏土，火之子也。
（长夏不愈，甚于冬）。
火不胜水也。
（冬不死，持于春）。
火得所生也。
（起于夏）。
火之王也。
（禁温食热衣）。
恐助火邪也。
（心病者，愈在戊巳）。
应长夏也。
（戊巳不愈，加于壬癸）。
应冬气也。
（壬癸不死，持于甲乙）。
应春气也。
（起于丙丁）。
应夏气也。
（心病者曰中慧，夜半甚平旦静）。
日中巳午，火王时也，故慧夜半亥子，水之胜也，故甚，平旦寅卯，火得生也， 故静。
（心欲耎急食，咸以耎之，用咸补之，甘写之）。
心火太过则为躁越，故急宜食咸以耎之，盖咸从水化，能相济也，心欲耎， 故以咸耎为补，心苦缓，故以甘缓为写，○耎，软同。
（○脾主长夏）。
土藏也。
（足太阴阳明主治）。
阳明胃，太阴脾，戊巳土也，表里治同。
（其日戊巳）。
戊为阳土，巳为阴土中宫之干也。
（脾苦湿，急食苦以燥之）。
脾以运化水谷制水为事，湿胜则反伤脾土，故宜食苦温以燥之。
（病在脾，愈在秋）。
秋属金，土之子也。
（秋不愈，甚于春）。
土不胜木也。
（春不死，持于夏）。
土得火生也。
（起于长夏）。
土之王也。
（禁温食饱食，湿地濡衣）。
温言非热，防滞也，湿地濡衣，阴寒也，皆能病脾，故当禁之。
（脾病者，愈在庚辛）。
应愈在秋也。
（庚辛不愈加于甲乙）。
应甚于春也。
（甲乙不死，持于丙丁）。
应持于夏也。
（起于戊巳）。
应起于畏夏也。
（脾病者，日昳慧，日出甚，下脯静）。
日昃日昳，未土王也故慧，日出寅卯，木胜土也故甚，下脯申酉，其子乡也故静， ○昳，音迭。
（脾欲缓急食甘以缓之，用苦写之，甘补之）。
脾贵充和温厚，其性欲缓，故宜食甘以缓之，脾喜甘而恶苦，故苦为写，甘为补也。
（○肺主秋）。
金藏也。
（手太阴阳明主治）。
太阴肺，辛金也，阳明大肠，庚金也，表里治同。
（其日庚辛）。
庚为阳金，辛为阴金，西方之干也。
（肺苦气上逆，急食苦以泄之）。
肺主气，行治节之令，气病则上逆于肺，故宜急食苦以泄之。
（病在肺，愈在冬）。
金之子乡也。
（冬不愈，甚于夏）。
金所不胜也。
（夏不死，持于长夏）。
金气得生也。
（起于秋）。
金气王也。
（禁寋饮食寒衣）。
形寒饮冷则伤肺也。
（肺病者愈在壬癸）。
应愈在冬也。
（壬癸不愈，加于丙丁）。
应甚于夏也。
（丙丁不死，持于戊巳）。
应持于长夏也。
（起于庚辛）。
应起于秋也。
（肺病者，下脯彗日中甚，夜半静）。
下脯金王故慧，日中火胜之故甚，夜半水乡，则子能制邪故静。
（肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛写之）。
肺应秋，气主收敛，故宜食酸以收之，肺气宜聚不宜散，故酸收为补，辛散为写。
（○肾主冬）。
水藏也。
（足少阴太阳主治）。
少阴肾，癸水也，太阴膀胱，壬水也，表里治同。
（其日壬癸）。
壬为阳水，癸为阴水，北方之干也。
（肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也）。
肾为水藏，藏精者也，阴病者苦燥，故宜食辛以润之，盖辛从金化，水之母也， 其能开腠理致津液者，以辛能通气也，水中有真气，惟辛能达之，气至水亦至， 故可以润肾之燥。
（病在肾，愈在春）。
水之子乡也。
（春不愈，甚于长夏）。
水不胜土也。
（长夏不死，持于秋）。
水得生也。
（起于冬）。
水所王也。
（禁犯焠㶼热食，温灸衣）。
焠㶼，烧爆之物也，肾恶燥烈，故当禁此，○焠，音翠，㶼，音哀。
（肾病者，愈在甲乙）。
应愈在春也。
（甲乙不愈，甚于戊巳）。
应甚于长夏也。
（戊巳不死，持于庚辛）。
应持于秋也。
（起于壬癸）。
应起于冬也。
（肾病者，夜半慧，四季甚，上脯静）。
夜半水王故慧，四季土胜之故甚，下脯金王，水得所生故静。
（肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之咸写之）。
肾主闭藏，气贵周密，故肾欲坚，宜食苦以坚之也，苦能坚，故为补，咸能耎坚， 故为写。
（○夫邪气之客于身也，以胜相加）。
此下总结上文愈甚持起之由然也，凡内伤外感之加于人者，皆曰邪气，外感六气， 盛衰有持，内伤五情，间甚随藏，必因胜以侮不胜，故曰以胜相加也。
（至其所生而愈）。
我所生也，以时而言，下同。
（至其所不胜而甚）。
我不胜彼，被克者也。
（至于所生而持）。
生我之时也。
（自得其位而起）。
自王之时也。
（必先定五藏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也）。
