补注黄帝内经素问卷第十四（2/4）

### 补注黄帝内经素问卷第十四（2/4） 刺郄，中大脉，令人仆脱色寻此经郄中主治与中诰流注经，委中穴正同应。郄中者，以经穴为名。委中，处所为名，亦犹寸口、脉口、气口，皆同一处尔。然郄中大脉者，足太阳经脉也，足太阳之脉起于目内眦，合手太阳，手太阳脉自目内眦斜络于颧，足太阳脉上头下项，又循于足，故剌之过禁，则令人仆倒而面色如脱去也。。刺气街，中脉，血不出为肿鼠仆气街之中，胆胃脉也。胆之脉，循胁里出气街。胃之脉，侠齐入气街中。其支别者，起胃下口，循腹里至气街中而合。今刺之而血不出，则血脉气并聚于中，故内结为肿如伏鼠之形也。气街在腹下侠齐两傍相去四寸，鼠仆上一寸动脉应手也。　新校正云：“按别本〝仆〞一作〝鼷〞，气府论注气街在齐下横骨两端，鼠鼷上一寸也。”。刺脊间，中髓，为伛伛，谓伛偻，身踡屈也。脊间，谓脊骨节间也，刺中髓则骨精气泄，故伛偻也。。刺乳上，中乳房，为肿根蚀乳之上下，皆足阳明之脉也。乳房之中，乳液渗泄，胸中气血皆外凑之，然刺中乳房，则气更交凑，故为大肿，中有脓根，内蚀肌肤，化为脓水而久不愈。。刺缺盆中内陷，气泄，令人喘欬逆五藏者，肺为之盖，缺盆为之道。肺藏气而主息，又在气为欬，刺缺盆中内陷则肺气外泄，故令人喘欬逆也。。刺手鱼腹内陷，为肿手鱼腹内，肺脉所流，故刺之内陷则为肿也。　新校正云：“按《甲乙经》肺脉所〝流〞，当作〝留〞字。”。 无刺大醉，令人气乱脉数过度，故因剌而乱也。　新校正云：“按灵枢经〝气乱〞当作〝脉乱〞。”。无刺大怒，令人气逆怒者，气逆，故刺之益甚。。无刺大劳人经气越也。。无刺新饱人气盛满也。。无刺大饥人气不足也。。无刺大渴人血脉干也。。无刺大惊人神荡越而气不治也。　新校正云：“详无刺大醉至此七条，与灵枢经相出入。灵枢经云：‘新内无刺，己刺无内；大怒无刺，己刺无怒；大劳无剌也，刺无劳；大醉无刺，己刺无醉；大饱无刺，己刺无饱；大饥无刺，己刺无饥；大渴无刺，己刺无渴；大惊大恐，必定其气，乃刺之也。’”。 刺阴股，中大脉，血出不止死阴股之中，脾之脉也。脾者，中土孤藏以灌四傍，今血出不止，脾气将竭故死。　新校正云：“按刺阴股中大脉条，皇甫士安移在前，刺跗上中大脉，下相续，自后至篇末，逐条与前条相间也。”。刺客主人内陷，中脉，为内漏，为聋客主人，穴名也，今名上关，在耳前上廉，起骨开口有空，手少阳足阳明脉交会于中陷脉，言刺太深也，刺太深则交脉破决，故为耳内之漏，脉内漏则气不营，故聋。　新校正云：“详客主人穴与气穴论注同，按《甲乙经》及气穴府论注云：‘手足少阳足阳明三脉之会，疑此脱足少阳一脉也。’”。刺膝膑，出液为跛膝为筋府，筋会于中，液出筋干故跛。。刺臂太阴脉，出血多立死臂太阴者，肺脉也。肺者，主行荣卫，阴阳治节由之，血出多则荣卫绝，故立死也。。刺足少阴脉，重虚出血，为舌难以言足少阴，肾脉也。足少阴脉贯肾，络肺，系舌本，故重虚出血则舌难言也。。刺膺中陷，中肺，为喘逆仰息肺气上泄逆所致也。。刺肘中内陷，气归之，为不屈伸肘中，谓肘屈折之中，尺泽穴中也。刺过陷脉，恶气归之，气固关节，故不屈伸也。。 刺阴股下三寸内陷，令人遗溺股下三寸，肾之络也，冲脉与少阴之络，皆起于肾，下出于气街，并循于阴股，其上行者，出胞中，故刺陷脉则令人遗溺也。。刺掖下胁间内陷，令人欬掖下，肺脉也，肺之脉从肺系横出掖下。真心藏脉，直行者从心系却上掖下，刺陷脉则心肺俱动，故欬也。。刺少腹，中膀胱，溺出令人少腹满胞气外泄，榖气归之，故少腹满也。少腹，谓齐下也。。刺腨肠内陷，为肿腨肠之中，足太阳脉也，太阳气泄，故为肿。。刺匡上陷骨，中脉，为漏，为盲匡，目匡也。骨中，谓目匡骨中也。匡骨中脉，目之系，肝之脉也。刺内陷则眼系绝，故为目漏，目盲。。刺关节中，液出，不得屈伸诸筋者皆属于节。津液渗润之，液出则筋膜干，故不得屈伸也。。 <~ &/>新校正云：“按《全元起本》在第六卷。” 黄帝问曰：“愿闻虚实之要？” 岐伯对曰：“气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病阴阳应象大论曰：“形归气。”由是故虚实同焉。反，谓不相合应，失常平之候也，形气相反，故病生。气，谓脉气。形，谓身形也。。榖盛气盛，榖虚气虚，此其常也，反此者病灵枢经曰：“荣气之道，内榖为实，榖入于胃，气传与肺，精专者上行经隧。”由是故榖气虚实，占必同焉，候不相应则为病也。　新校正云：“按《甲乙经》〝实〞作〝宝〞。”。脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病脉者，血之府，故虚实同焉，反不相应则为病也。。” 帝曰：“如何而反？”　　岐伯曰：“气虚身热，此谓反也气虚为阳气不足，阳气不足当身寒，反身热者，脉气当盛，脉不盛而身热，证不相符，故谓反也。　新校正云：“按《甲乙经》云：‘气盛身寒，气虚身热。’此谓反也。当补此四字。”。榖入多而气少，此谓反也胃之所出者，谷气，而布于经脉也，榖入于胃，脉道乃散，今榖入多而气少者，是胃气不散，故谓反也。。榖不入而气多，此谓反也胃气外散，肺并之也。。脉盛血少，此谓反也。脉少血多，此谓反也经脉行气，络脉受血，经气入络，络受经气，候不相合，故皆反常也。。气盛身寒，得之伤寒。气虚身热，得之伤暑伤，谓触冒也。寒伤形，故气盛身寒。热伤气，故气虚身热。。榖入多而气少者，得之有所脱血，湿居下也脱血则血虚，血虚则气盛，内郁化成津液，流入下焦，故云：“湿居下也。”。榖入少而气多者，邪在胃及与肺也胃气不足，肺气下流于胃中，故邪在胃，然肺气入胃，则肺气不自守，气不自守则邪气从之，故曰：“邪在胃及与肺也。”。脉小血多者，饮中热也饮，谓留饮也。饮留脾胃之中，则脾气溢，脾气溢则发热中。。脉大血少者，脉有风气，水浆不入，此之谓也风气盛满，则水浆不入于脉。。 夫实者气入也，虚者气出也入为阳，出为阴，阴生于内故出，阳生于外故入。。气实者热也，气虚者寒也阳盛而阴内拒，故热；阴盛而阳外微，故寒。。入实者，左手开针空也；入虚者，左手闭针空也言用针之补泻也。右手持针，左手捻穴，故实者左手开针空以泻之，虚者左手闭针空以补之也。。” <~ &/>新校正云：“按《全元起本》在第六卷。” 黄帝问曰：“愿闻九针之解，虚实之道？”