补注黄帝内经素问卷第八（7/7）

### 补注黄帝内经素问卷第八（7/7） <~ &/>新校正云：“按《全元起本》在第三卷。” 黄帝问曰：“足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故前篇言入六府则身热，不时卧，上为喘呼。然阳明者，胃脉也，今病不如前篇之旨，而反闻木音而惊，故问其异也。。” 岐伯对曰：“阳明者，胃脉也，胃者，土也，故闻木音而惊者，土恶木也阴阳书曰：木克土，故土恶木也。。” 帝曰：“善。其恶火，何也？” 岐伯曰：“阳明主肉，其脉新校正云：按《甲乙经》脉作肌。血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。” 帝曰：“其恶人，何也？” 岐伯曰：“阳明厥则喘而惋，惋则恶人惋热内郁，故恶人耳。新校正云：按脉解云，欲独闭户牖而处，何也？阴阳相搏，阳尽阴盛，故独闭户牖而处。。” 帝曰：“或喘而死者，或喘而生者，何也？” 岐伯曰：“厥逆连藏则死，连经则生经，谓经脉。藏，谓五神藏，所以连藏则死者，神去故也。。” 帝曰：“善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者，何也素，本也。逾垣，谓蓦墙也，怪其稍异于常。？” 岐伯曰：“四支者，诸阳之本也。阳盛则四支实，实则能登高也阳受气于四支，故四支为诸阳之本也。　新校正云：“按脉解云，阴阳争而外并于阳。”。” 帝曰：“其弃衣而走者，何也弃，不用也。？” 岐伯曰：“热盛于身，故弃衣欲走也。” 帝曰：“其妄言，骂詈不避亲疏而歌者，何也？” 岐伯曰：“阳盛则使人妄言，骂詈不避亲疏而不欲食，不欲食故妄走也足阳明胃脉下膈属胃络脾，足太阴脾脉入腹属脾络胃，上膈侠咽，连舌本散舌下，故病如是。。”