补注黄帝内经素问卷第二十一（5/10）

### 补注黄帝内经素问卷第二十一（5/10） 凡此厥阴司天之政，气化运行后天，诸同正岁，气化运行同天太过，岁运化气行先天时；不及，岁化生成后天时，同正岁化生成与天，二十四气迟速同无先后也。　新校正云：“详此注云同正岁与二十四气同疑非，恐是与大寒日交同气候同。”。天气扰，地气正，风生高远，炎热从之，云趋雨府，湿化廼行，风火同德，上应岁星荧惑。其政，挠。其令，速。其榖，苍丹。间榖言太者，其耗，文角品羽。风燥火热，胜复更作，蛰虫来见，流水不冰，热病行于下，风病行于上，风燥胜复形于中。初之气，寒始肃，杀气方至，民病寒于右之下。二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜廼降，名草上焦，寒雨数至，阳复化，民病热于中。三之气，天政布，风廼时举，民病泣出，耳鸣掉眩。四之气，溽暑湿热相薄，争于左之上，民病黄瘅而为胕肿。五之气，燥湿更胜，沈阴廼布，寒气及体，风雨廼行。终之气，畏火司令，阳廼大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草廼生，人廼舒，其病温厉，必折其郁气，资其化源化源四月也，迎而取之。。赞其运气，无使邪胜，岁宜以辛调上，以咸调下，畏火之气，无妄犯之新校正云：“详此运何以不言适，气同异少多之制者，盖厥阴之政与少阳之政，同六气分政，惟厥阴与少阳之政，上下无克罚之异，治化惟一，故不再言。同风热者多寒化，异风热者少寒化也。”。用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，食宜同法，有假反常，此之道也，反是者病。 帝曰：“善。夫子言可谓悉矣，然何以明其应乎？” 岐伯曰：“昭乎哉问也！夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，睹其位而知其所在矣阴之所在天应以云，阳之所在天应以清净，自然分布，象见不差。。运有余，其至先。运不及，其至后先后皆寅时之先后也。先则丑后，后则卯初。。此天之道，气之常也天道昭然，当期必应，见无差失，是气之常。。运非有余非不足，是谓正岁，其至当其时也当时，谓当寅之正也。。” 帝曰：“胜复之气其常在也，灾眚时至，候也柰何？” 岐伯曰：“非气化者是谓灾也十二变备矣。。” 帝曰：“天地之数，终始柰何？” 岐伯曰：“悉乎哉问也！是明道也。数之始起于上而终于下，岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之岁半，谓立秋之日也。　新校正云：“详初气交司在前岁大寒日，岁半当在立秋前一气十五日，不得云立秋日也。”。上下交互，气交主之，岁纪毕矣交互，互体也。上体下体之中，有二互体也。。故曰：‘位明气月，可知乎。’所谓气也大凡一气，主六十日而有奇。以立位数之，位同一气，则月之节气中，气可知也，故言天地气者，以上下体。言胜复者，以气交。言横运者，以上下互。皆以节气准之，候之灾眚，变复可期矣。。” 帝曰：“余司其事则而行之，不合其数何也？” 岐伯曰：“气用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。” 帝曰：“愿闻同化何如？” 岐伯曰：“风温春化同，热曛昏火，夏化同，胜与复同，燥清烟露，秋化同，云雨昏暝埃，长夏化同，寒气霜雪冰，冬化同，此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。” 帝曰：“五运行同天化者，命曰：〝天符。〞余知之矣，愿闻同地化者何谓也？” 岐伯曰：“太过而同天化者三，不及而同天化者亦三，太过而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四岁也六十年中，同天地之化者，凡二十四岁，余悉随已多少。。” 帝曰：“愿闻其所谓也？” 岐伯曰：“甲辰、甲戌，太宫下加太阴。壬寅、壬申，太角下加厥阴。庚子、庚午，太商下加阳明。如是者三。癸巳、癸亥，少征下加少阳。辛丑、辛未，少羽下加太阳。癸卯、癸酉，少征下加少阴。如是者三。戊子、戊午，太征上临少阴。戊寅、戊申，太征上临少阳。丙辰、丙戌，太羽上临太阳。如是者三。丁巳、丁亥，少角上临厥阴。乙卯、乙酉，少商上临阳明。己丑、己未，少宫上临太阴。如是者三。除此二十四岁，则不加不临也。” 帝曰：“加者何谓？” 岐伯曰：“太过而加同天符，不及而加同岁会也。” 帝曰：“临者何谓？” 岐伯曰：“太过不及皆曰天符，而变行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。” 帝曰：“夫子言用寒远寒，用热远热，余未知其然也。愿闻何谓远？” 岐伯曰：“热无犯热，寒无犯寒，从者和，逆者病，不可不敬畏而远之，所谓时兴六位也四时气王之月，药及食衣寒热温凉同者，皆宜避之。差四时同犯，则以水济水，以火助火，病必生也。。” 帝曰：“温凉何如温凉减于寒热，可轻犯之乎！？” 岐伯曰：“司气以热，用热无犯。司气以寒，用寒无犯。司气以凉，用凉无犯。司气以温，用温无犯。间气同其主，无犯。异其主，则小犯之。是谓四畏，必谨察之。” 帝曰：“善。其犯者何如须犯者。？” 岐伯曰：“天气反时，则可依则反甚为病，则可依时。。及胜其主，则可犯夏热甚，则可以热犯热，寒气不甚，则不可犯之。。以平为期，而不可过气平则止，过则病生，过而病生与犯同也。。是谓邪气反胜者气动有胜，是谓邪客胜于主，不可不御也。六步之气于六位中，应寒反热，应热反寒，应温反凉，应凉反温，是谓六步之邪胜也。差冬反温，差夏反冷，差秋反热，差春反凉，是谓四时之邪胜也，胜则反其气以平之。。故曰：‘无失天信，无逆气宜，无翼其胜，无赞其复，是谓至治天信，谓至时必定，翼赞皆佐之，谨守天信，是谓至真妙理也。。’” 帝曰：“善。五运气行，主岁之纪，其有常数乎？” 岐伯曰：“臣请次之。甲子、甲午岁，上少阴火，中太宫土运，下阳明金。热化二新校正云：“详对化从标，成数；正化从本，生数。甲子之年，热化七，燥化九。甲午之年，热化二。燥化四。”，雨化五新校正云：“按本论正文云：‘太过不及其数何始？太过者，其数成；不及者，其数生，土常以生也。’甲年太宫土运太过，故言雨化五，五土数也。”，燥化四，所谓正化日也正气化也。。其化，上咸寒，中苦热，下酸热，所谓药食宜也新校正云：“按《玄珠》云：“下苦热。”又按至真要大论云：“热淫所胜，平以咸寒，燥淫于内，治以苦温。”此云下酸热疑误也。”。 乙丑、乙未岁，上太阴土，中少商金运，下太阳水，热化寒化，胜复同，所谓邪气化日也。灾七宫新校正云：“详七宫，西室，兑位，天住司也。灾之方以运之当方言。”，湿化五新校正云：“详太阴正司于未，对司于丑，其化皆五，以生数也，不以成数者，土王四季不得正方，又天有九宫，不可至十。”，清化四新校正云：“按本论下文云：‘不及者，其数生。’乙年少商金运不及，故言清化四，四金生数也。”，寒化六新校正云：“详乙丑寒化六，乙未寒化一。”，所谓正化日也。其化，上苦热，中酸和，下甘热，所谓药食宜也新校正云：“按《玄珠》云：‘上酸平，下甘温。’又按至真要大论云：‘湿淫所胜，平以苦热，寒淫于内，治以甘热。’”。