补注黄帝内经素问卷第九（4/5）

### 补注黄帝内经素问卷第九（4/5） 太阳之脉色荣颧骨，热病也荣，饰也，谓赤色，见于颧骨，如荣饰也。颧骨，谓目下，当外眦也，太阳合火，故见色赤。　新校正云：“按杨上善云：“赤色荣颧者，骨热病也。”与王氏之注不同。。荣未交新校正云：“按《甲乙经》《太素》作荣未天，下文荣未交亦作天。”。曰今且得汗，待时而已荣一为营字之误也。曰者，引古经法之端由也，言色虽明盛，但阴阳之气不交错者，故法云：“今且得汗之而已。待时者，谓肝病待甲乙，心病待丙丁，脾病待戊己，肺病待庚辛，肾病待壬癸。”是谓待时而已。所谓交者，次如下句。。与厥阴脉争见者，死期不过三日外见太阳之赤色，内应厥阴之弦脉，然太阳受病当传入阳明，今反厥阴之脉来见者，是土败而木贼之也，故死。然土气已败，木复狂行，木生数三，故期不过三日。。其热病内连肾，少阳之脉色也病或为气，恐字误也。若赤色气内连鼻两傍者，是少阳之脉色，非厥阴色，何者？肾部近于鼻也。　新校正云：“详或者欲改肾作鼻，按《甲乙经》《太素》并作肾，杨上善云：“太阳水也，厥阴木也，水以生木，木盛水衰，故太阳水色见时，有木争见者，水死，以其热病内连于肾，肾为热伤，故死。”本旧无少阳之脉色也六字，乃王氏所添，王注非当从上善之义。。 少阳之脉色荣颊前，热病也颊前，即颧骨下近鼻两傍也。新校正云：“按《甲乙经》《太素》，〝前〞字作〝筋〞。杨上善云：‘足少阳部在颊，赤色荣之，即知筋热病也。’”。荣未交，曰今且得汗，待时而已。与少阴脉争见者，死期不过三日少阳受病，当传入于太阴，今反少阴脉来见，亦土败而木贼之也。故死不过三日，亦木之数然。　新校正云：“详或者欲改少阴作厥阴，按《甲乙经》《太素》作少阴，杨上善云：‘少阳为木，少阴为水，少阳色见之时，有少阴争见者，是母胜子，故木死。’王作此注亦非，旧本及《甲乙经》《太素》并无期不过三日六字，此是王氏成足此文也。”。热病，气穴三椎下间主胸中热；四椎下间主鬲中热，五椎下间主肝热，六椎下间主脾热，七椎下间主肾热。荣在骶也脊节之谓椎。脊穷之谓骶。言肾热之气外通尾骶也。寻此文椎间所主神藏之热，又不正当其藏俞而云，主疗在理未详。。项上三椎陷者中也此举数脊椎大法也。言三椎下间主胸中热者，何以数之，言皆当以陷者中为气发之所。。颊下逆颧为大瘕，下牙车为腹满，颧后为胁痛，颊上者，鬲上也此所以候面部之色，发明腹中之病诊。。 <~ &/>新校正云：“按《全元起本》在第五卷。” 黄帝问曰：“有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言，不能食，病名为何？” 岐伯对曰：“病名阴阳交，交者死也交，谓交合，阴阳之气不分别也。。” 帝曰：“愿闻其说！” 岐伯曰：“人所以汗出者，皆生于榖，榖生于精言榖气化为精，精气胜乃为汗。。今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也言初汗也。。精胜则当能食而不复热。复热者，邪气也，汗者，精气也。今汗出而辄复热者，是邪胜也。不能食者，精无俾也无俾，言无可使为汗也，榖不化则精不生，精不化流，故无可使。。病而留者，其寿可立而倾也如是者，若汗出疾速，留着而不去，则其人寿命立至倾危也。　新校正云：“详病而留者，按王注病当作疾，又按《甲乙经》作而热留者。”。且夫热论曰：‘汗出而脉尚躁盛者，死热论，谓上古热论也。凡汗后脉当迟静，而反躁急以盛满者，是真气竭而邪盛，故知必死也。。’今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣脉不静而躁盛，是不相应。。狂言者，是失志，失志者死志舍于精，今精无可使，是志无所居，志不留居，则失志也。。今见三死，不见一生，虽愈必死也汗出脉躁盛一死，不胜其病二死，狂言失志者三死也。。” 帝曰：“有病身热汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病？” 岐伯曰：“汗出而身热者，风也。汗出而烦满不解者，厥也。病名曰风厥。” 帝曰：“愿卒闻之！” 岐伯曰：“巨阳主气故先受邪，少阴与其为表里也，得热则上从之，从之则厥也上从之，谓少阴随从于太阳而上也。。” 帝曰：“治之柰何？” 岐伯曰：“表里剌之，饮之服汤谓泻太阳补少阴也。饮之汤者，谓止逆上之肾气也。。” 帝曰：“劳风为病何如？” 岐伯曰：“劳风法在肺下从劳风生，故曰劳风。劳，谓肾劳也。肾脉者从肾上贯肝鬲入肺中，故肾劳风生上，居肺下也。。其为病也，使人强上，冥视新校正云：“按杨上善云：‘强上，好仰也。冥视，谓合眼，视不明也。’又千金方〝冥视〞作〝目眩〞。”。唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病膀胱脉起于目内眦，上额交巅上，入络脑，还出别下项，循肩髆内，侠脊，抵腰中，入循膂，络肾。今肾精不足，外吸膀胱，膀胱气不能上营，故使人头项强而视不明也。肺被风薄，劳气上熏，故令唾出若鼻涕状，肾气不足，阳气内攻，劳热相合，故恶风而振寒。。” 帝曰：“治之柰何？” 岐伯曰：“以救俛仰救，犹止也。俛仰，谓屈伸也，言止屈伸于动作，不使劳气滋蔓。。巨阳引精者三日，中年者五日，不精者七日新校正云：“按《甲乙经》作三日中，若五日，千金方作候之三日及五日中，不精明者是也，与此不同。”。欬出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中，若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也巨阳者，膀胱之脉也。膀胱与肾为表里，故巨阳引精也。巨，大也。然太阳之脉，吸引精气，上攻于肺者三日，中年者五日，素不以精气用事者七日，当欬出稠涕，其色青黄如脓状，平调欬者从咽而上出于口，暴卒欬者气冲突于蓄门而出于鼻，夫如是者，皆肾气劳竭，肺气内虚，阳气奔迫之所为，故不出则伤肺也，肺伤则荣卫散解，魄不内治故死。　新校正云：“按王氏云：‘卒暴欬者，气冲突于蓄门而出于鼻。’按《难经》七冲门无蓄门之名，疑是贲门。杨操云：‘贲者，鬲也，胃气之所出，胃出谷气以传于肺，肺在鬲上，故胃为贲门。’”。” 帝曰：“有病肾风者，面胕痝然，壅害于言，可剌不痝然，肿起貌。壅，谓目下壅如卧蚕形也。肾之脉从肾上贯肝鬲入肺中，循喉咙侠舌本，故妨害于言语。？” 岐伯曰：“虚不当剌，不当剌而剌，后五日其气必至至，谓病气来至也，然谓藏配一日而五日至肾，夫肾已不足，风内薄之，谓肿为实，以针大泄，反伤藏气，真气不足不可复，故剌后五日其气必至也。。” 帝曰：“其至何如？” 岐伯曰：“至必少气时热，时热从胸背上至头，汗出手热，口干苦渴，小便黄，目下肿，腹中鸣，身重难以行，月事不来，烦而不能食，不能正偃，正偃则欬，病名曰风水，论在剌法中剌法篇名今经亡。。” 帝曰：“愿闻其说！” 岐伯曰：“邪之所凑，其气必虚。阴虚者阳必凑之，故少气时热而汗出也。小便黄者，少腹中有热也。不能正偃者，胃中不和也，正偃则欬甚上迫肺也。诸有水汽者，微肿先见于目下也。” 帝曰：“何以言！”