补注黄帝内经素问卷第二十一（2/10）

### 补注黄帝内经素问卷第二十一（2/10） 必折其郁气，先资其化源化源，谓九月迎而取之，以补心火。　新校正云：“详水将胜也，先于九月迎取其化源，先泻肾之源也，盖以水王十月，故先于九月迎而取之，泻水所以补火也。”。抑其运气，扶其不胜太角岁，脾不胜。太征岁，肺不胜。太宫岁，肾不胜。太商岁，肝不胜。太羽岁，心不胜。岁之宜也如此，然太阳司天，五岁之气通，宜先助心后扶肾气。。无使暴过而生其疾，食岁榖以全其真，避虚邪以安其正木过则脾病生，火过则肺病生，土过则肾病生，金过则肝病生，水过则心病生，天地之气过亦然也。岁榖，谓黄色黑色。虚邪，谓从冲后来之风也。。适气同异，多少制之，同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化太宫、太商、太羽，岁同寒湿，宜治以燥热化。太角、太征，岁异寒湿，宜治以燥湿化也。。故同者多之，异者少之多，谓燥热。少，谓燥湿。气用少多，随其岁也。。用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法，有假者反常，反是者病，所谓时也时，谓春夏秋冬及间气，所在同则远之，即虽其时，若六气临御，假寒热温凉以除疾病者，则勿远之，如太阳司天，寒为病者，假热以疗，则热用不远夏，余气例同，故曰有假反常也。食同药法尔，若无假反法，则为病之媒，非方制养生之道。　新校正云：“按用寒远寒，及有假者反常等事，下文备矣。”。 帝曰：“善。阳明之政柰何？” 岐伯曰：“卯酉之纪也。阳明、少角、少阴，清热胜复同，同正商清胜少角，热复清气，故曰：“清热胜复同也。”余少运皆同也。同正商者，上见阳明，上商与正商同，言岁木不及也，余准此。　新校正云：“按五常政大论云：‘委和之纪，上商与正商同。’”。丁卯岁会，丁酉。其运，风清热不及之运，常兼胜复之气言之。风，运气也；清，胜气也；热，复气也，余少运悉同。。少角初正。、太征、少宫、太商、少羽终。。 阳明、少征、少阴，寒雨胜复同，同正商新校正云：“按伏明之纪，上商与正商同。”。癸卯同岁会。、癸酉同岁会。　新校正云：“按本论下文云：‘不及而加，同岁会。’此运少征为不及，下加少阴，故云同岁会。”。其运，热寒雨。少征、太宫、少商、太羽终。、太角初。。 阳明、少宫、少阴，风凉胜复同，己卯、己酉。其运雨风凉。少宫、太商、少羽终。、少角初。、太征。 阳明、少商、少阴，热寒胜复同，同正商新校正云：“按五常政大论云：‘从革之纪，上商与正商同。’”。乙卯天符，乙酉岁会，太一天符新校正云：“按天元纪大论云：“三合为治。”又六微旨大论云：“天符岁会曰太一天符。”王冰云：“是谓三合，一者天会。二者岁会。三者运会。”或云：“此岁三合，曰太一天符，不当更曰岁会者。”甚不然也，乙酉本为岁会，又为太一天符，岁会之名不可去也，或云己丑、己未、戊午何以不连言岁会，而单言太一天符，曰举一隅不以三隅反，举一则三者可知，去之则亦太一天符，不为岁会，故曰不可去也。。其运，凉热寒。少商、太羽终。、太角初。、少征、太宫。 阳明、少羽、少阴，雨风胜复同，辛卯、少宫同新校正云：“按五常政大论云：‘五运不及，除同正角、正商、正宫外，癸丑、癸未当云少征与少羽同，已卯、乙酉少宫与少角同，乙丑、乙未少商与少征同，辛卯、辛酉、辛已、辛亥、少羽与少宫同。’合有十年，今此论独于此言少宫同者，盖以癸丑、癸未、丑未为土，故不更同少羽，己卯、已酉为金，故不更同少角，辛巳、辛亥为太征，不更同少宫，乙丑、乙未下见太阳为水，故不更同少征，又除此八年外，只有辛卯、辛酉二年为少羽同少宫也。”。辛酉、辛卯，其运，寒雨风。少羽终。、少角初。、太征、太宫、太商。 凡此阳明司天之政，气化运行后天六步之气，生长化成，庶务动静，皆后天时而应，余少岁同。。天气急，地气明，阳专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风廼治，风燥横运，流于气交，多阳少阴，云趋雨府，湿化廼敷雨府，太阴之所在也。。燥极而泽燥气欲终，则化为雨泽，是谓三气之分也。。其榖，白丹天地正气所化生也。。间榖命太者命太者，谓前文太角商等气之化者，间气化生，故云间榖也。　新校正云：“按《玄珠》云：‘岁榖与间榖者何？即在泉为岁榖，及在泉之左右间者皆为岁榖，其司天及运间而化者，名间榖，又别有一名间榖者是也。’化不及即反有所胜而生者，故名间榖，即邪气之化，又名并化之榖也，亦名间榖，与王注颇异。”。其耗，白甲品羽白色甲虫多品羽类，有羽翼者耗散粢盛，虫鸟甲兵岁为灾，以耗竭物类。。金火合德，上应太白荧惑见火而明。。其政切其令，暴蛰虫廼见，流水不冰，民病欬、嗌塞、寒热、发暴、振凓、癃閟，清先而劲，毛虫廼死，热后而暴，介虫廼殃，其发躁胜，复之作扰而大乱金先胜，木己承害，故毛虫死，火后胜，金不胜，故介虫复殃，胜而行杀，羽者已亡，复者后来，强者又死，非大乱气，其何谓也。。清热之气，持于气交。 初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水廼冰，寒雨化，其病中热胀、面目浮肿、善眠、鼽衄、嚏、欠、呕、小便黄赤，甚则淋太阴之化。　新校正云：“详气肃水冰凝，非太阴之化。”。二之气，阳廼布，民廼舒，物廼生荣，厉大至，民善暴死臣位君故尔。。三之气，天政布，凉廼行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热寒热，疟也。。四之气，寒雨降，病暴仆、振栗、谵妄、少气、嗌干引饮，及为心痛、痈肿、疮疡、疟寒之疾、骨痿、血便骨痿无力。。五之气，春令反行，草廼生荣，民气和。终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰，民廼康平，其病温君之化也。。故食岁榖以安其气，食间榖以去其邪，岁宜以咸以苦以辛污之清之散之，安其运气，无使受邪，折其郁气，资其化源化源，谓六月迎而取之也。　新校正云：“按金王七月，故逆于六月，泻金气。”。以寒热轻重少多其制，同热者多天化，同清者多地化少角、少征岁，同热用方多以天清之化治之。少宫、少商、少羽岁，同清用方多以地热之化治之。火在地，故同清者多地化，金在天，故同热者多天化。。用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法。有假者反之，此其道也，反是者，乱天地之经，扰阴阳之纪也。 帝曰：“善。少阳之政柰何？” 岐伯曰：“寅申之纪也。少阳、太角新校正云：“按五常政大论云：‘上征则其气逆。’”、厥阴。壬寅同天符。、壬申同天符。。其运，风鼓新校正云：“详风火合势，故其运风鼓，少阴司天，太角运亦同。”。其化，鸣紊启坼新校正云：：“按五常政大论云：‘其德鸣靡启坼。’”。其变，振拉摧拔。其病，掉眩支胁惊骇。太角初正。、少征、太宫、少商、太羽终。。