补注黄帝内经素问卷第四（4/5）

### 补注黄帝内经素问卷第四（4/5） <~/>“故春刺散俞及与分理，血出而止散俞，谓间穴。分理，谓肌肉分理。　新校正云：“按四时刺逆从论云：〝春气在经脉。〞此散俞即经脉之俞也。又水热穴论云：‘春取络脉分肉。’”。甚者传气，闲者环也辨疾气之间甚也。传，谓相传。环，谓循环也。相传则传所不胜，循环则周回于五气也。　新校正云：“按《太素》〝环也〞作〝环已〞。”。夏刺络俞，见血而止，尽气闭环，痛病必下尽气，谓出血而尽针，下取所病脉盛邪之气也，邪气尽已，穴俞闭密则经脉循环而痛病之气必下去矣。以阳气大盛，故为是法刺之。　新校正云：“按四时刺逆从论云：〝夏气在孙络。〞此络俞即孙络之俞也。又水热穴论云：‘夏取盛经分腠。’”。秋刺皮肤循理，上下同法，神变而止循理，谓循肌肉之分理也。上，谓手脉。下，谓足脉。神变，谓脉气变易与未刺时异也。脉者，神之用，故尔言之。新校正云：“按四时刺逆从论云：〝秋气在皮肤。〞义与此合，又水热穴论云：‘取俞以泻阴邪，取合以虚阳邪。’皇甫士安云：‘是始秋之治变。’”。冬刺俞窍于分理，甚者直下，闲者散下直下，谓直尔下之。散下，谓散布下之。　新校正云：“按四时刺逆从论云：〝冬气在骨髓。〞此俞窍即骨髓之俞窍也。又水热穴论云：‘冬取井荣。’皇甫士安云：‘是末冬之治变也。’”。 <~/>“春夏秋冬各有所刺，法其所在，春刺夏分，脉乱气微，入淫骨髓，病不能愈，令人不嗜食又且少气心主脉，故脉乱气微，水受气于夏，肾主骨，故入淫于骨髓也。心火微则胃土不足，故不嗜食而少气也。　新校正云：“按四时刺逆从论云：‘春刺络脉，血气外溢，令人少气。’”。春刺秋分，筋挛逆气，环为欬嗽，病不愈，令人时惊又且哭木受气于秋，肝主筋，故刺秋分则筋挛也。若气逆环周，则为欬嗽，肝主惊，故时惊，肺主气，故气逆又且哭也。　新校正云：“按四时刺逆从论云：‘春刺肌肉，血气环逆，令人上气也。’”。春刺冬分，邪气著藏，令人胀病不愈，又且欲言语冬主阳气伏藏，故邪气著藏肾，实则胀，故刺冬分则令人胀也。火受气于冬，心主言，故欲言语也。　新校正云：“按四时刺逆从论云：‘春刺筋骨，血气内著，令人腹胀。’”。 <~/>“夏刺春分，病不愈，令人解墯肝养筋，肝气不足，故筋力解墯。　新校正云：“按四时刺逆从论云：‘夏刺经脉，血气乃竭，令人解堕。’”。夏刺秋分，病不愈，令人心中欲无言，惕惕如人将捕之肝木为语，伤秋分则肝木虚，故恐如人将捕之，肝不足故欲无言而复恐也。　新校正云：“按四时刺逆从论云：‘夏刺肌肉，血气内却，令人善恐。’《甲乙经》作闷。”。夏刺冬分，病不愈，令人少气，时欲怒夏伤于肾，肝肺孛之志，内不足，故令人少气时欲怒也。　新校正云：“按四时刺逆从论云：‘夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。’”。 <~/>“秋刺春分，病不已，令人惕然欲有所为，起而忘之肝虚故也，刺不当也。　新校正云：“按四时刺逆从论云：‘秋刺经脉，血气上逆，令人善忘。’”。秋刺夏分，病不已，令人益嗜卧，又且善梦心气少则脾气孤，故令嗜卧。心主梦，神为之，故令善梦。　新校正云：“按四时刺逆从论云：‘秋刺络脉，气不外行，令人卧不能动。’”。秋剌冬分，病不已，令人洒洒时寒阴气上干，故时寒也，洒洒寒貌。　新校正云：“按四时剌逆从论云：‘秋刺筋骨血气，内令人寒栗。’”。 <~/>“冬刺春分，病不已，令人欲卧不能眠，眠而有见肝气少，故令欲卧不能眠，肝主目，故眠而如见有物之形状也。　新校正云：“按四时刺逆从论云：‘冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明。’”。冬刺夏分，病不愈，气上发为诸痹泄脉气故也。　新校正云：“按四时刺逆从论云：‘冬刺络脉，血气外泄，留为大痹。’”。冬刺秋分，病不已，令人善渴肺气不足故发渴。　新校正云：“按四时刺逆从论云：“冬刺肌肉，阳气竭绝，令人善渴。”。 <~/>“凡刺胸腹者，必避五藏心肺在鬲上，肾肝在鬲下，脾象土而居中，故刺胸腹必避之五藏者，所以藏精神魂魄意志，损之则五神去，神去则死至，故不可不慎也。。中心者，环死气行如环之一周则死也，正谓周十二辰也。新校正云：“按刺禁论云：“一日死其动为噫。”四时刺逆从论同此经，阙刺中肝死日。刺禁论云：“中肝五日死，其动为语。”四时刺逆从论同也。”。中脾者，五日死土数五也。　新校正云：“按刺禁论云：‘中脾十日死，其动为吞。’四时刺逆从论同。”。中肾者，七日死水成数六，水数毕当至七日而死。一云十日死，字之误也。　新校正云：“按刺禁论云：‘肾六日死，其动为嚏。’四时刺逆从论云：‘中肾六日死，其动为嚏欠。’”。中肺者，五日死金生数四，金数毕当至五日而死。一云三日死，亦字误也。　新校正云：“按刺禁论云：‘中肺三日死，其动为欬。’四时刺逆从论同。王注四时刺逆从论云：‘此三论皆岐伯之言而不同者，传之误也。’”。中鬲者，皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必死五藏之气，同主一年，鬲伤则五藏之气互相克伐，故不过一岁必死。。 <~/>“刺避五藏者，知逆从也。所谓从者，鬲与脾肾之处，不知者反之肾著于脊，脾藏居中，鬲连于胁际。知者为顺，不知者反伤其藏。。刺胸腹者，必以布憿著之，乃从单布上刺形定则不误中于五藏也。　新校正云：“按别本〝憿〞一作〝撽〞又作〝檄〞。”。刺之不愈，复刺要以气至为效也。《针经》曰：“刺之气不至，无问其数，刺之气至，去之勿复针。”此之谓也。。刺针必肃肃，谓静肃，所以候气之存亡。。刺肿摇针以出大脓血故。。经刺勿摇经气不欲泄故。。此刺之道也。” <~/>帝曰：“愿闻十二经脉之终奈何终，谓尽也。？”