结语（2/3）
龚庆宣《鬼遗方 》序云：“刘涓子于丹阳射一物，寻其踪迹至山下， 闻捣药声，遥见三人，一人卧，一人阅书，一人捣药，见客皆走， 遗一《痈疽方》与一臼药，收之而归”。
重不逾乎半两，
钱名，膏药重不过数钱。
惠比散金; 小仅限于寸纸，义均焚卷。
宋清居善药，人不持钱者亦与之，岁终度不能偿，焚其积卷。
窃以抒难之怀，救患之谊; 并属望于儒之圣（《仓公传》：其人圣儒）， 财之雄矣（李杲以财雄乡里）。或又谓《灵》《素》之书，久骂为河汉; 张， 孙之学，多视同凿枘。胡不以家之名士，作古之功臣。推简寻篇，别着明解; 悬衡立矩，独表正传。而乃自执偏见，好为新语。欲使万金之品， 但付手挥九折之功，惟从肤治（见《石室秘录》）则是麋芜，藁本，不必尽辨其真;
《淮南子》：“夫乱人者，芎䓖之与藁本也，蛇床之与麋芜也。此皆相似也”。
漆叶，青I1，无庸更求其益。
有从佗求方，可服食益于人者，佗授以漆叶青I1散，服之寿百岁。
何能折彼探丸，徒尔贻其覆瓿。不知曩所未达，
仲景书为撰次诠注者，失其真。
今岂可加？心本无解，口奚能宣？沛公之性，知不免谩骂;
高祖疾甚，吕后欲迎医。高祖骂曰：“命自在天，虽扁鹊何能为？”不使治。
张湛之笔，任目为游戏（见前“眼病”注），亦惟是期润色于桑氏，
张子和书，为儒生桑氏所润色。
要未敢效窃撰于高阳矣。
高阳生窃撰《脉诀》，托名叔和，反掩叔和之真云。
懿夫掌医师而各供其事，功全于可疗难疗之间（内外治咸备）， 此盛世之所以同登仁寿也; 至于舍药石而默化其心神， 运在有意无意之际（并无外治），殆鲁生之所以莫知其施为乎？
