膏药施治（1/12）
药物既具，疗治斯起，
以上制药，以下施治。
于是稽六经之属，
伤寒中风杂症，皆有六经见症，外科亦然。古云：不明经络，开口动手便错。 宜加稽古之功。伤寒中风分经见前。《𡭕症指微》云：𡭕症各有十二经所属， 不可不知。腰背，头项连及风府，胀痛难忍，属足太阳膀胱经。两目红赤如桃， 唇干鼻燥，腹中绞痛，属足阳明胃经。胁肋肿胀，痛连两耳，属足少阳胆经。 腹胀板痛，四肢无力，不能屈伸，泄泻不已，属足太阴脾经。痛连腰， 以及外肾，小便胀鞕，属足少阴肾经。心腹吊痛，身重难移，作肿作胀， 属足厥阴肝经。半身疼痛，麻木不仁，左足不能屈伸，属手太阳小肠经。 半身肿痛，俯仰俱废，右足不能屈伸，属手阳明大肠经。咳嗽声哑，气逆发呛， 属手太阴肺经。病重昏沉，或狂言乱语，不省人事，属手少阴心经。或醒或昧， 或独语一二句，属手厥阴心包络经。胸腹热胀，揭去衣被，干燥无极， 属手少阳三焦经。𡭕症分经，医书鲜见，故特详之。余不备载。外科须观 《鉴本》。治痈疽法：阳明多气多血，太阳，厥阴多血少气，少阳，少阴， 太阴多气少血。多者破之，行之，少者托之，滋之， 宜视气血多少以为消补而已。辟瘟囊方：用羌活太阳，大黄阳明，柴胡少阳， 苍术太阴，细辛少阴，吴萸厥阴，共研细末，绛囊盛之，佩于当胸。 即羌活汤治四时伤寒药备六经法也。又，治衄：火在胃，水纸搭鼻衡， 阳明脉挟鼻也。火在膀胱，凉水拊颈后，太阳脉经头项也。火在包络， 色线扎中指，中指属包络也。此分经治法也。二方一合一分， 凡外治按经用药之道，仿此推。又按：四时伤寒：麻黄去节四两太阳， 柴胡一两少阳，升麻一两阳明，加党参，当归各一两，赤芍，甘草各四两， 朱砂，雄黄各一两五钱，春夏加石膏，枳实，秋冬加桂枝，细辛各五钱， 石膏或重用亦可。此方油熬丹收贴，亦能发汗。伤寒汗后变为杂症，亦可用。 干霍乱并妙，亦以汗解。
征五气之应。
天以五气食人，入鼻，五藏蕴其精气，面形五色。五气，即风，寒，暑，湿， 燥也，详《鉴本》。又，五藏之气见前，当识脏腑注，并与中庭各部注参看。 此句言相其面，以下分苗窍，舌齿，周身相之，即四诊中之望也。
审其苗窍，
五藏病不可见，验之苗窍。见前脏腑注。又，夏禹铸有审小儿苗窍法。 舌为心苗，红紫心热也，肿痛心火盛，淡白虚也。鼻准与牙床乃脾之窍， 鼻红燥脾热也，惨黄脾败也。牙床红肿，热也。破烂，胃火也。唇乃脾之窍， 红紫热也，淡白虚也，黑者脾将绝也。口右扯肝风也，左扯脾之痰也。 鼻为肺窍，干燥热也，流清涕寒也。耳与齿乃肾之窍，耳鸣气不和也， 耳流脓肾热也，齿如黄豆，肾气绝也。目乃肝之窍，勇视而睛转者，风也， 直视而睛不转者，肝气将绝也。以目分言之，又属五藏之窍。黑珠属肝， 纯见黄色凶证也。白珠属肺，色青肝风伤肺也。淡黄色，脾有积滞也; 老黄色， 乃脾受湿也。瞳神属肾，无光彩又兼发黄，肾气虚也。目外角属大肠， 破烂肺有风也。目内角属小肠，破烂心有热也。上胞属脾，肿则脾伤也。 下胞属胃，青色胃有风也。睡而露睛者，脾虚极也。唇红而吐，胃热也; 唇惨白而吐，胃虚也; 唇色平常而吐，作伤胃论。小便短黄涩痛，心热也; 清长而利，心虚也。大肠秘结，肺有火也。肺无热而便秘，血枯也，不可攻下。 脱肛，肺虚也。口苦，胆火也。闻声作惊，肝虚也。又面有五色：红为心热， 青属肝多腹痛，黄为伤脾，白为肺病中寒也，黑而无润色，肾气败也。按： 此不独小儿为然。《秘录》：看小儿山根上有青筋直现者肝热，横现者亦肝热。 但直者，风上行; 横者，风下行。有红筋直现者心热，斜视者亦心热。 有黄筋现于山根，或皮色黄，不论横直，皆属脾胃吐泻诸症。又，在鼻上， 眼之中间中正睛明穴辨之，色紫心肺俱热也，白者肺有痰也， 黑者风甚或肾寒也。
觇其舌齿。
凡舌鲜红滑湿为吉，燥涩为凶。青黑而紫者为阴寒，赤而紫者为阳热。 纯黑有二症：火极似水者热极，水来乘火者寒极。初起表症虽发热， 津液如常，口不燥渴。若舌苔粗白，渐厚而腻，是寒邪入胃， 挟独饮而欲化火也。此时已不辨滋味矣，宜半夏，藿香。迨厚腻而转黄色， 邪已化火也，用半夏，黄芩。若热甚失治则变黑，胃火甚也，用半夏，石膏。 若黑而燥裂，则去半夏，用石膏，知母，花粉之属以润之。 至厚苔渐退而舌底红色者，火灼水亏也，用生地，沙参，麦冬以养之。 此表邪之传里者也。其有脾胃虚寒者，则舌白无苔而润， 甚者连唇口面色俱萎白。此或泄泻，或受湿，脾无火力，速宜党参，焦术， 木香，茯苓，炙草，干姜，大枣以振之。虚甚欲脱者，加附子，肉桂。 若脾热者，舌中苔黄而薄，宜黄芩。心热者，舌尖必赤，甚者起芒刺，宜黄连， 麦冬，竹心。肝热者，舌边赤或芒刺，宜柴胡，黑山栀。其舌中苔厚而黄者， 胃微热也，用石膏，知母，花粉，麦冬之属。若舌中苔厚而黑燥者，胃大热也， 必用石膏，知母。如连牙床，唇口俱黑，则胃将蒸烂矣，非石膏，大黄，生地， 二冬，人中黄之属不救。此伤寒及时疫发斑症中多有之。再有舌黑而润泽也， 肾虚也。宜熟地，山萸，丹皮，泽泻之类。若满舌红紫色而无苔者，此名绛舌， 亦是肾虚，宜二地，二冬等。更有病后绛舌，如镜发亮而光，或舌底嗌干， 而不饮冷，此肾水亏极，宜大熟地重药等救其津液，方不枯涸。 叶天士温热症有相舌，相齿法，今录相齿。齿为肾余，龈为胃络。 热邪不燥胃津，必耗肾液，且二经之血，必走其地。病深动血，结瓣于上。 阳血者，色必紫，紫如干漆; 阴血者，色必黄，黄如酱瓣。阳血宜安胃， 阴血宜救肾。齿光燥如石，胃热甚; 枯骨色，肾液枯。若上半截润， 水不上承心，火炎也。咬牙者胃热，气走其络也，若脉症衰， 胃虚无谷以养荣也。齿缝流清血痛者，胃火冲激，不痛者龙火内燔。 齿垢如灰糕者，胃津亡，浊湿用事也，多死。齿焦无垢者，亦死。有垢， 肾热胃劫也，当清胃救肾为要。
相其形，
蒋士吉《说约》有“相形“篇。五行人详《鉴本》。经曰：头者清明之府， 头倾视深，精神将夺矣。背者胸之府，背曲肩随，府将坏矣。股者肾之府， 转摇不能，肾将惫矣。膝者筋之府，屈伸不能，行则偻俯，筋将惫矣。 骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。凡病人身轻自能动者，易治; 身重不能转侧者，难治。又，凡病观其形，肉脱知脾败于内，必死。
聆其声。
五音，按五脏见前“天地万物之所以属“注。经曰：视喘急，听音声， 而知所苦。病人语声啾啾然，细而长者，头中病; 喑喑然不彻者，心膈间病; 寂寂然善惊呼者，骨节间病。出言壮厉，先轻后重者，外感邪实也; 语言懒惰， 先重后轻者，内伤元虚也。肺邪入心，为谵言妄语。又，或自言平生常事， 或开目言人所未见事，或独语，或睡中喃喃，或呻吟不已，甚则狂言骂詈， 皆胃热乘心也。郑声者，语不接续，虚也。心下汩汩有声，先渴后呕，停水也。 喉中漉漉有声，痰也。肠如雷鸣，气不和，湿也。喜与笑皆心火也。鸦声， 气将绝; 直声，气将散也。杂病发喘，痨瘵声哑，久病发呃，危。邪入于阴， 搏则为喑，有喉有舌声嘶者，喉破也。大惊不语者，败血顽痰塞心也。 小儿惊风，口不能言，心热也。
究其受病之何因，
