续增略言（7/15）
丹溪方：煮绿豆汤一滚，取起以青布浸湿搭胸膈上。危氏用井水搭。按： 治阳毒药有三黄汤，白虎汤。阳毒发斑者，有消斑青黛饮。又，斑毒内陷者， 有举斑汤。皆可煎抹。余尝自患风斑，仿此法用荆芥，防风，当归，麻黄，紫草， 皮硝，蝉蜕，明矾，煎抹，眼看斑皆并成一片，随起随消，立时平复。 则知凡斑不透，可用消斑，举斑汤煎抹也。又，阳毒发斑者有三黄石膏汤， 用石膏，黄芩，黄连，黄柏，黑山栀，麻黄，香豉，姜，茶煎者，盖表症重， 故用麻，豉汗之也。此方去麻，豉，加大黄，芒硝，姜，枣煎，名三黄巨胜汤， 治阳毒发狂甚者。里症重，故用硝，黄下之也。二方一汗一下，可分别推用。
又治二便不通，有阴阳熨法，亦名冷热熨法。
先以冷物熨之，再以热物熨之，更以冷物熨之，自通。亦见《骈文》注。按： 大小便不通，《内经》谓三焦约。约者，不行也。以长流水煎八正散治之。又， 关格垂死者，但通大便，大便行而小便亦行矣。
伤寒至于阴毒阳毒病，至于二便不通，危险已甚，而尚用此二法， 则凡阴寒阳热诸症，均可用此二法治之也亦明矣。
文中方用此二法者亦不少，可推。
审是何症，于前胸后背及脐眼，对脐，大小腹用之，可发散，可消导，可推荡， 可补益。
发散即汗也。汗有数法，擦天庭，薰头面，薰腿弯，揉脐腹或胸口，背心， 两手心，两臂弯，两足心，或浸脚，或浴身，皆可煎汤为之。消导多在胸口。 推荡即下也。或食，或痰，或停水，多抹胸背脐腹。胸与背相应也。古治寒结， 热结，食结，痰结，水结，有炒生姜渣熨胸法。治气有煎药抹胸背法， 治肿胀有用甘遂等末满铺脐腹法。可推。蓄血多治少腹，古方有煎紫苏汤， 当归红花汤摩法。火衰治对脐。补益多在脐下。古方治中暍者，用热汤熨气海， 固元气。治虚寒症有玉抱肚法，方见文中。治痼冷症，有摊膏贴脐下气海， 关元法。诚以脐下为生命之原也。又，肝肾病多治脐下。妇人经病及儿枕痛， 多治脐下，盖冲为血海，任主胞胎也。
其或兼有肿痛之病，于患处用之，可以消肿定痛。
即经熨寒痹法也。若内伤重者，仍当以药熨其胸腹。
自仲景一百十三方，《金匮》方，与诸家所传方，及危氏五世家传得效方， （方载《宝鉴》）无不可照方而用，亦无不可撮一两味而用。
如文中香附擦背，柴胡擦背，桂枝浸拓，黄连浸拓，以及芫花，石膏，皮硝， 吴萸，附子等熨法，皆从古汤头中抽出一味也，此即主药也，或用二三味，同。
并可于经验方中选单方而用。
《宝鉴》及《纲目》所载单方不少，今人亦有刊送经验单方，其方不过一二味， 药贱易得，贫人最相易。
凡疑难之症，可以自抒其见，不至恐失人情而成坐视。
如感症热邪入里，土燥水枯，仲景用承气等攻下以存阴，后贤恐误下邪陷， 或下多亡阴，改用滋阴补水之法，以始终照顾津液为主，津液既充， 不必攻而宿物自润下矣。诚知本之治也。但阴虚而邪盛者，势不能遽进四物， 六味以滞其膈，外治则攻下与滋补并行，一无隔碍。盖所以攻补者，皆是气， 而非味也。至于欲下之时，更以膏药前后护其心，正气不动，亦无亡阴内陷之弊， 此人力之所能主持者也。又按：温症一门，有由春夏时口鼻受者，叶天士云： 初起用辛凉轻剂，挟风加牛子，薄荷，挟湿加滑石之类是也。 吴鞠通本此著《温病条辨》，更为分明，人多宗之。有由冬伤于寒与冬不藏精， 伏邪至春夏始发者，在阳分则易疗，在阴分则难疗。若阴阳两邪同发， 与伤寒两感，太阳与少阴俱病，头痛，口干，烦满而渴之例，纤毫不爽。 喻嘉言云：治法先以麻黄，附子，细辛汗之，继以附子，黄连，黄芩，大黄下之， 二剂可愈。柯韵伯亦云：桂枝汗后大渴者， 即是温热猖獗， 当用白虎人参法。 然温热之时，用辛凉滋阴之剂，人无异议。若用麻黄，附子，大黄，人必骇然。 惟此症劳苦人及少年多有之，不得竟听其因循不救也。 是法可以为良医添一出路，与外科汤淋火照同。诸疑难症皆视此，轻症不必言也。
其应用膏者，或先煎抹而后贴膏，或先贴膏而再炒熨，或煎抹与炒熨并用， 均无隔碍。即于二法之外，更参以嚏法，缚法，坐法，一切外治之法， 亦均无隔碍。至于临症之变化，神明存乎其人，非余之所能知也。
按：唐王太后中风，许荫宗用黄芪，防风浓煎汤数十斛，熏之而愈。丹溪论云： 中风脉沉口噤，非大补不可，若用有形之汤药，缓不及事。薰以耆防， 使口鼻俱受，此非智者通神之法不能回也。盖人之口通乎地，鼻通乎天。 口以养阴，鼻以养阳。天主清，故鼻不受有形而受无形; 地主浊， 故口受有形而兼乎无形也。又按：名贤方治产妇沥浆生，用四物浓煎汤， 令药气满屋，口鼻吸受以滋益之。又《洗冤录》载，治跌压未绝者， 亦用四物汤煎薰。俱从许氏推出，足见补药皆能外治。丹溪之论固为精微， 而《洗冤录》所载，断非虚假。倘遇此等症，必欲拘定内服，其能乎？尊亲之大， 尤当求其万全无弊，或薰之不应，亦须更为设法，岂遂循例，可幸无罪， 内治有穷而外治无穷，惟智者为之。
总之，医之难在不能见脏腑，而人之敢于为医者，正恃此皆不见脏腑。 然孟浪酬塞，欺人欺己，于心终有不自安者。
乡村贫士，无业可为，藉医糊口，时有误失，未尝不自歉也，惜无善术耳。 外治自是一门。
余非不慕高医之一剂知，二剂已也，而自问聪明才力万不及前人， 阅历愈深胆愈小，不得不循而出此，所谓画虎不成，不若刻鹄者也。 又所谓与为牛后，不若为鸡口者也，自任如此，故教人亦遂如此也。 惟是治分内外，而读书明理则一（古重儒医以此）。能通其理，则辨症明白， 兼知古人处方用药之意，庶几用膏薄贴，用药糁敷，用汤头煎抹，炒熨， 无不头头是道，应手得心，具有内外一贯之妙。否则依样画葫芦，病药不相对， 或且相反，误人匪浅，岂惟暗中折禄，吾惧其辱也。而或归咎于法之不善， 法岂受咎哉。医之理甚高妙，而出之以平正。医之理极深微，而出之以明显。 当其用心，人不能知，
用心，即审症用药。如《骈文》注廷绍用楮实姜豆之类。伤寒传经， 不皆始于太阳，有径犯阳明者，有八九日而仍在表，有二三日而已传里， 有不由表而直中里者，当审脉症施治。伤寒初感，只宜姜，葱，苏叶散之， 勿遽用麻，桂，升麻，引入阳明胃经，助胃中邪火，致燥结，狂谵，发斑。 亦勿遽用芩，栀，牛子，石膏，引入阴经，致呕吐，泻痢。又，无积滞勿轻消导， 引邪入内。伤寒头痛，身热，便是阳症，不可用热药。盖伤寒六经内， 太阴病头不痛，身不热，少阴病有发热而无头痛，厥阴病有头痛而无发热也。 伤寒当直攻毒气，不可补益。盖邪在经络，补之则毒气流藏，多杀人。 中风邪在经络，未入脏腑者，亦当遵《金匮》导引，吐纳，针灸，膏摩之法， 不可补益，使九窍闭塞。伤寒不思食，为邪在胃，不可温脾胃。伤寒腹痛， 亦有热症，不可例用温药。仲景云：“痛甚加大黄。“乃知惟身冷厥逆者， 方是阴症。伤寒自利，当察阴阳，不可例用温药及止涩药。盖自利唯身不热， 手足温者属太阴，身冷四逆者属少阴，厥阴，其余身热下利，皆是阳症。 伤寒手足厥冷，当辨阴阳。古云用理中试之，阳厥便热，阴厥不热此须斟酌。 伤寒阴症阳症，当分真假。伤寒阳毒阴毒，与阳症阴症别。盖毒入阳经为阳， 入阴经为阴。仲景用解毒之品，而阳毒反投蜀椒，阴毒反去蜀椒，是宜参悟。 此举伤寒为例耳，诸症皆有六经，表里，寒热，虚实，宜忌，可不可之辨。 并有相沿旧说而须自具慧眼者，悉照此类推，幸毋粗忽。
