许序
人在气交之中。凡呼吸吐纳之气皆天地之元气也。其或疾风暴雨，祁寒溽暑， 山岚瘴疠之所触迕，以及情志之自贼，饥饱劳役之伤，卒暴之变， 元气因之而戕，则病生焉。内中乎脏腑，而外发乎肢体。治之者， 亦遂以内外殊科。汤液，内治者也。外治则薄贴为多， 治外而舍其汤液者有之矣。天不爱道，而钱塘吴君尚先始专用薄贴以治内， 则伊古以来，未之有也。君负济世之志，而啬其用于医。比年辟地海陵之东北乡， 以薄贴施病者，常十全杏林之间，亦既不言而成蹊矣。顾或者疑之， 疑夫内治者何以能外取也？不知亦取诸气而已矣。今夫当风而浴， 则寒气得而入之。触暑而行，则热气得而入之。入之者在内，其所以入之者， 外也，非内也。人身八万四千毫孔，皆气之所由出入，非仅口鼻之谓。其可见者， 热而汗气之出也，汗而反气之入也。草木之菁英，煮为汤液，取其味乎， 实取其气而已。气与病相中，内治无余事矣。变汤液而为薄贴，由毫孔以入之内， 亦取其气之相中而已，而又何疑乎尔。虽然，君之学则未尝教人以外取也。 间出其所为《理瀹骈文》示余，受而读之，见其自《灵》《素》而下，博采约取， 囊括靡遗，而不欲人徒重其方，意可知矣。然而断断然出于外治者何哉？ 以为读吾之书而有得焉，则于外治非弋获，即改而从汤液，奚不可也。未之有得， 则姑用吾之治以为治，有不中，去之无难，可以收汤液之利而无其害， 君之用心可谓仁且智矣。余愚不知医，君辱不余鄙而委以序， 因为发明外内一贯之理，而要其归于气。其亦有听然而笑者乎。 同治三年鞠有黄华之月，海宁许楣书于南通州旅次之存悔斋。
