脏腑（6/12）
肝病，《难经》曰：外证善洁，面青，善怒，内证脐左有动气，按之牢若痛， 其病胸胁满闷，淋漓便难，转筋，有是者肝也，无是者非也。 《素问》两胁下痛引小腹，令人善怒，虚则目𥉂𥉂无所见，耳无所闻，善恐， 如人将捕之，气逆则头痛，耳聋不聪，颊肿。又，肝病眦青， 肝热者色苍而爪枯，《灵枢》足厥阴肝绝则筋急，筋者聚阴器而络舌本， 筋急则引舌与卵，故唇青舌卷，卵缩，庚日笃，辛日死。按，面青者，肝色， 脐左者，肝位，巅顶，耳，目，颊，舌，胸胁，小腹，阴器，均肝胆脉所至， 筋爪肝所主，恐与怒，肝之志也，此不特可以辨症，而一切敷贴之法， 皆具于中，亦外治者之一要也，下仿此推。心病，外证面赤，口干，善笑， 内证脐下有动气，按之牢若痛，其病烦心，心痛，掌中热而啘又胸中痛， 胁肢满，胁下痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛，虚则悲，胸腹大， 胁下腰背相引而痛。又，心病，舌卷短，颧赤，心热者，色赤而脉络溢。又， 手少阴心绝，则脉不通，血不流，色不泽，仲景形体如烟煤， 直视摇头者为心绝。按，心小肠脉皆循臂，小肠脉循臂绕肩胛，交肩上。 脾病，外证面黄，善噫，善思，善味，内证当脐有动气，按之牢若痛， 其病腹胀满，食不消，体重节痛，怠惰嗜卧，四肢不收。又，身重，肌肉痿， 足不收，行善瘈，脚下痛，泾溲不利，虚则腹满，肠鸣，飧泄。又，脾病唇黄， 脾热者，色黄而肉蠕动。又，足太阴脾绝，则肌肉软，舌痿，人中满， 《脉经》口冷，足肿，腹热，胪胀，泄利不觉出时无度。肺病，外证面白， 善嚏，悲愁不乐，欲哭，内证脐右有动气，按之牢若痛，其病咳喘，洒淅寒热， 又，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻阴股膝髀腨胻足皆痛，虚则少气， 不能报息，耳聋，嗌干。又，肺病鼻张，肺热者色白而毛败。又， 手太阴肺绝则皮毛焦，爪枯毛折。又，汗出，发润，喘不休。按，肺主皮毛， 气逆于上则痛连肩背而汗出，肺为肾母，母病则子亦受邪，气逆于下， 故下部皆痛，肺络会耳中，肾脉入肺中，循喉咙，虚则肾气不能上润， 故耳咙嗌干。腨，音善，足肚也，见注。肾病，外证面黑，善恐，数欠， 内证脐下有动气，按之牢若痛，其病逆气，小腹急痛，泄如下重， 足胫寒而逆，又，腹大，胫肿，喘咳，身重，寝汗出，憎风，虚则胸中痛， 大腹小腹痛，清厥，意不乐，又，肾病颧与颜黑，耳焦枯，肾热者色黑而齿枯， 又，足少阴肾绝，则骨枯齿长而垢，发无泽，仲景溲便遗失，狂言，目反， 直视者，肾绝脉浮而洪，身汗如油，喘不休，水浆不下，形体不仁， 乍静乍乱者，命门绝也。胆病者，善太息，口苦，呕有苦沫，心中澹澹恐， 如人将捕之，嗌中吤吤然，善唾，又，胆虚不勇敢，亦不睡，实则勇敢而多睡。 胃病者，腹䐜胀，胃脘当心而痛，上支两胁，膈噎不通，饮食不下。又， 胃实则能食不伤，过时不饥，或胀，虚则泄。小肠病者，小腹痛， 腰脊控睾而痛，当耳前热，若寒，若独肩上热。大肠病者，肠中切痛而鸣， 濯濯冬月，重感于寒则泄，当脐而痛，不能久立。膀胱病者，小腹偏肿而痛， 以手按之，即欲小便而不得，肩背热，若脉陷及足小指外廉胫㬷后皆热。又， 热结下焦，小腹苦满，胞转，小便不利，令人发狂，冷则湿痰上溢而为多唾， 小便淋沥，或遗尿。三焦病者，腹气满，小腹尤坚，不得小便，窘急， 溢则水留为胀，又，上焦不散则喘满，中焦不利则留饮，久为中满， 下焦不利则肿满。按，脏腑各有井，荥，腧，经，合主病，井木主心下满， 荥火主身热，腧土主体重节痛，经金主喘咳寒热，合水主逆气而泄， 其穴与治法详见《难经》。病证各有本门，兹但录其脏腑之总纲， 亦外治握要法也。膏药多治外症，鲜治内症，此篇之治内症，亦凭臆造耳， 然亦实有下手之处，篇中论脏腑一段，即示初学下手处也。
脏奚为而言象，
《素问》九篇，脏象第一。
腑奚为而言器。
六腑者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕转味而入出者也。
象则可睹，器则可量，不假汉⿱𥫗挺，
王莽令太医与巧屠刳剥罪人，以竹⿱𥫗挺导其脉，云可治病， 而其时医无传书者，亦以此非仁者之所为也。
自悬秦镜（能见脏腑），即如观水影之浮沉，而知肺肝之吐，分于其部也。
吐血者，吐于水中，看浮者肺，沉者肝，半沉半浮者心，此以部位推测法。
察盐色之紫黑，而知气血之臌，征于其化也。
臌胀者，炒盐布包放脐上，水臌盐化水，食臌盐红色，血臌盐紫色， 气臌盐黑色，气虚中满盐本色不变。
一火二火而判内痈，肖形也。
肺肠痈皆吐臭痰，棉花卷竹叶，灯上蘸油烧之，令病人看， 两个火头者肺痈，一个火头者肠痈，以肺有两叶，肠只一条也。
左顾右顾而别胎孕，就势也。
遣孕妇南行，急呼之，左顾男，右顾女，盖男左女右，势有偏重， 回顾时就其所偏重也，此法试过，颇验。又，摸腹如覆盆者男。 如肘颈参差者女。又，左乳有核男，右乳有核女。以上数法，皆是测内景者， 不由诊脉而得，乃外治之内取法也，如能推广，可不必忧脉理之幽渺矣。
以物熨之，寒热以辨。
喜凉者热，喜温者寒，诸症皆以此辨。按，古有大暑时以石熨腹， 以瓜镇心者。又，《齐书》载一伧父冷病积年，重茵累褥，床下设炉火犹不差， 徐嗣于盛冬月，令其裸身坐石上，以百瓶水从头自灌，须臾体出气如云蒸， 嗣曰：此乃大热病也，此事参观并识真假。
以手按之，虚实以明。
喜按者虚，拒按者实。《内经》言，风雨之伤人也实，实者外坚充满， 不可按，按之则痛，寒湿之中人也虚，虚则气不足，按之则气足以温之， 故快然而不痛。此是测法，亦即是治法。
谁其窥脏，即此见症。
古云窥见五脏，未必真有是事也，能测内景，即可洞见症结。
复参东医之鉴（即《东医宝鉴》），更采西医之略。
西国有《西医论略》等书，其脑气筋之说甚新，余所论医理， 亦与中国有异同，详见本书。
观其大同，著其独得。
谓相师而不相袭也。
心藏神。
