第三门，求嗣门（疾病既无预知，求嗣故以次之）（1/3）
有夫妇，必有父子，婚姻之后，必求嗣续，故古人有不孝为三，无后为大者， 言嗣续之至重也。 凡欲求子，当先察夫妇有无劳伤痼疾，而依力调治，使内外和平，则有子矣。 愚按 丹溪先生云：人之育胎者，阳精之施也，阴血能摄之，精成其子，血成其胞， 胎孕乃成，今妇人无子者，血少不足以摄精也，血之少也，固非一端，然欲得子者， 必须补其精血，使无亏欠，乃可以成胎孕。若泛用秦桂丸之剂，薰成肚腑，血气沸腾， 祸不旋踵。 窃谓妇人之不孕，亦有因六淫七情之邪，有伤冲任，或宿疾唵留，传遗脏腑， 或子宫虚冷，或气旺血衰，或血中伏热，又有脾胃虚损，不能营养冲任。 审此，更当察其男子之形气虚实何如，有肾虚精弱，不能融育成胎者，有禀赋微弱， 气血虚损者，有嗜欲无度，阴精衰惫者，各当求其源而治之。 至于大要，则当审男女之尺脉，若左尺俱微细，或虚无大无力者用八味丸。 左尺洪大，按之无力者，用六味丸。 两尺俱微细，或浮大者，用十补丸。 又巢氏谓夫妻年命勀制，坟墓不利者，理或有之，若误用辛气燥血，不惟无益， 反受其害，今以素不生育，病愈后而得子者附于左。 附治验 一妇人月经淋沥，愈而生子。 一人患阳气虚寒，愈而生子。 一妇人患结核，愈而生子。 一妇人禀弱，经行腹痛而生子。 一妇人素虚弱，患鹤膝风，愈而生子。 一妇人患瘰历，愈而生子。 一妇人患茧唇，愈而生子。
建平孝王妃姬，皆丽，无子，择民家末笄女子入御，又无子。 问曰：“求男有道乎？”澄对曰：“合男女必当其年，男虽十六而精通， 必三十而娶，女虽十四而大癸至，必至二十而嫁，皆欲阴阳完实，然后交而孕， 孕而育，育而子坚壮强寿，今末笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤， 末实而动，是以交而不孕，孕而不育，而子脆之不寿，此王之所以无子也。 然妇人有所产皆女子者，有所产皆男者，大王诚能访求多男妇人至官府，有男之道也。 ”王曰：“善。”末再期，生六男，夫老阳遇少阴，老阴遇少阳，亦有子之道也。
夫无子者，其因有三：一坟墓风水不利，二夫妇年命相克，三夫妇疾病。坟墓不利， 年命相克，此非药力可致。若夫妇疾病，必顶药饵。 然妇人无子，或劳伤血气，或月经闭涩，或崩漏带下，右尺浮则为阳绝，或尺微涩， 或少阴脤浮紧，或尺寸俱微弱者，皆致绝产。 若调摄失宜，饮食失节，乘风袭冷，结于子脏，亦令无子也。
论曰：“夫妇之居幽阃，类多血气不调，胎妊生产崩伤之异，比之男子， 十倍难疗，其或七情失宜，或饮食无度，或胎疮末愈，而遽合，或登厕风入阴户， 使成痼疾。 若欲求子，交感之时，必天日晴朗，神思清爽，气血谐和，与天德福德相合， 夫妇本命，五行相生，并本命帝旺而生者，则寿而贤，否则不可得也。”
凡求子宜吉良日交会，当忌内丁及弦望晦朔，大风雨雾塞暑，雷电霹震， 天地昏冥，日月无光，虹倪地动，日月薄蚀，及日月火光，星辰神庙，井灶圊厕， 冢墓死柩之傍。若交会受胎，多损父母，生子残疾夭枉，愚顽不孝，若父母如法， 则生子福德智慧，验如影响，可不慎哉。
凡男子受胎，皆以妇人经绝，一日三日五日为男，仍遇月宿在贵宿日， 若以经绝后二日四日六日泻精者皆女，过六日皆不成胎，又遇旺相日尤吉， 半夜人房生子者，贤明贵寿，余时皆凶。
春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸。春寅卯，夏巳午，秋申酉，冬亥子。
正月，初一、初六、初九、初十、十一、十二、十四、廿一、廿四日。 二月，初四、初七、初八、初九、初十、十二、十四、十九、廿二、廿七日。 三月，初一、初六、初七、初八、初十、十七、廿、廿五日。 四月，初三、初四、初五、初六、初八、初十、十五、十八、廿二、廿八日。 五月，初一、初二、初三、初四、初五、初六、初十、十二、十三、十五、 十六廿、廿五、廿八、廿九、卅日。 六月，初一、初三、初十、十三、十八、廿二、廿六、廿七。廿八、廿九日。 七月，初一、十一、十六、廿一、廿四、廿五、廿六、廿七、廿九日。 八月，初五、初八、十三、十八、廿一、廿二、廿三、廿四、廿五、廿六日。 九月，初三、初六、十一、十六、十七、廿、廿一、廿二、廿四日。 十月，初一、初四、初九、十四、十七、十八、十九、廿、廿二、廿九日。 十一月，初一、初六、十一、十四、十五、十六、十七、十九、廿六、廿九日。 十二月，初四。初九、十二、十三、十四、十五、十廿、廿四、廿七日。 若春合甲寅、乙卯，夏合丙午、丁巳，秋合庚申、辛酉、冬合壬子、癸亥， 与上月宿日合者佳。
