辨证录 卷之十（5/12）
人有一时中邪，目见鬼神，口出胡言，或说刀斧砍伤，或言弓矢射中，满身疼痛，呼号不已，人亦以为中邪，谁知是中肺气之邪乎。夫肺属金，邪盛乘肺气之虚而入，自是金气之邪，其神必金甲将军，其鬼必狰狞之状，或断头折臂，带血淋漓者有之，似乎邪从外入，非由内召也，然而肺藏魄者也，肺气一虚，魄且外游，魄属阴，与神鬼原为同类，其感召诸邪，尤易入体。且肺主皮毛，肺气虚，皮毛之窍尽开，邪乘空窍而入于腑，由腑而入于脏，又何难哉？故治此邪，必须治肺气也。但肺为娇脏，治肺之药，不能直入于肺，则攻邪之药，何能直达于肺乎。肺之所畏者，火也；肺之所喜者，土也。补其脾胃之土，则肺之正气自旺；泻其心经之火，则肺之邪气自衰，于补土、泻火之中，少佐以消痰、逐邪之味可也。方用助金袪邪丹： 麦冬一两 茯苓五钱 黄连五分 苏叶一钱 桔梗二钱 甘草一钱 白术三钱 人参一钱 陈皮一钱 天花粉三钱 神二钱 水煎服。一剂心清，二剂魄定，三剂邪散矣。 此方心、肺、脾、胃四经同治之法也。攻邪之中，不伤正气，所以正气既回，邪气即散矣。 此症用安魂散亦神。 桔梗三钱 甘草一钱 青黛五钱 百部一钱 山豆根一钱 人参三钱 茯苓五钱 天花粉三钱 水煎服。一剂即安。
人有猝中邪气，眼目昏花，或见妇女之妖娆，或遇儿童之娇媚，两目注恋，彼此调笑，遂至心魂牵缠，谵语淫乱，低声自语，忽忽如失，皆谓中邪，然此邪乃肾气之水邪也。夫邪每乘人邪念而入，古人云：心正何惧邪侵。故正气未衰，则邪正两途，乌能相并，惟正气既虚，而邪念又起，是予邪以入门之机也。但肾有补无泻，今人之肾气无不虚者，肾虚宜正气亦虚矣。肾之有补无泻者，言肾之真阴，非言肾之正气。正气虚而邪火旺，邪火旺而邪气生，所以正气未漓者，虽真阴少亏，邪不能入。惟真阴大亏，正气又丧，邪始得而凭之。治法必须补肾之正气，邪气不必治也。盖攻肾中之邪，必损肾中之正，故攻邪之法，不在攻肾，而在攻胃，以胃为肾之关也。邪在肾之关门，而肾之正气，不能上通于心，故作郑声之语，捣其关门之邪，正所以救肾也。方用捣关救肾汤： 人参五钱 白术一两 山药一两 芡实五钱 薏仁一两 白芥子三钱 泽泻三钱 半夏三钱 玄参五钱 知母一钱 厚朴一钱 水煎服。一剂痰涎消，二剂心魂定，三剂全愈。 此方治胃之邪，仍是治肾之药，双治之法也。或谓治肾不宜治胃，以胃在上而肾在下也，何以治胃而能愈？不知入肾之药，必先入胃后入于肾，故泻胃邪即所以泻肾邪也。今兼治之，则二经之间，邪俱无藏身之地，是以不必多剂，即能奏功耳。 此症用益智助神汤亦效。 白术 熟地各一两 白芥子 天花粉 炒黑荆芥各三钱 山茱萸 巴戟天各五钱 水煎服。四剂全愈。
人有感邪气于一时，即狂呼大叫，见人则骂，大渴索饮，身体出汗，有似亡阳，然而亡阳之症，必然躁动，中邪之病，惟高声呼叫，而身卧于床，绝无有登高逾垣之事，听木声而大笑，聆人语而开颜，见天光而若畏，瞻日色而如惊，人以为阳明之热病也，谁知是中土气之邪乎。夫脾胃属土，脾属阴，胃属阳，土邪多不正之气，故病兼阴阳，所以难治也。攻其阳而阴邪未去，必有逗遛之患；捣其阴而阳邪仍在，更多狂越之炎，必兼阴阳两治，邪始不敢停留耳。方用兼攻汤： 石膏五钱 人参三钱 白术一两 厚朴二钱 天南星三钱 半夏三钱 陈皮一钱 麦冬一两 水煎服。一剂神定，二剂神安，三剂全愈。 此方脾胃兼治，泻阳火以平胃，袪阴痰以养脾，脾胃气旺，则邪难侵正。人生以脾胃为主，土邪之相侵，以土附土也，何反称难治？不知正土之气，得邪土之气相间，则正土必崩，土之正气衰，以致土之邪气入，可不急补正气乎。故诸邪袭人，皆宜急补正气，而土邪尤宜补正。倘徒攻其邪，则十人十死，不可不戒也。 此症用培土饮治之亦神效。 人参三钱 白术一两 茯苓五钱 半夏三钱 附子三分 玄参一两 水煎服。二剂愈。
人有为鬼魅所凭，经岁不愈，裸体瞠目，大诟且袪人，不使近医，药治之即倾于地，无可如何，人以为邪气之入心也，谁知是火热之在胃乎。夫胃火一发，多不可救，何鬼魅凭之，反不发狂乎？盖狂症乃自己发狂，非己不欲狂而代为之狂者也。代为之狂，仍是祟而非病也。第无祟者可以治狂，而有祟者治狂，而药不能入口，将奈何？夫狂病未有不胃热也，热病见水，未有不心快朵颐者也。吾用水以解热，即用水以定狂。方用轸水散： 用蚯蚓数十条，捣烂投水中搅匀，少顷去泥。取此净水一大盆，放于病者之前，切不可劝其饮水，病者见之色喜，必自饮之而安卧，醒来狂定，祟亦去矣。 夫祟最喜洁而恶秽，蚯蚓入水则水秽矣。秽宜鬼魅之所恶，然而水则投病者之喜，病者欲自饮，祟不得而禁之也。蚯蚓解胃中之恶，又善清心，故入口爽然也。心清而热又解，祟又安能凭而复狂哉。 此症用解魅丹亦神效。 白矾二钱 甘草 藜芦一钱 水煎。执病人灌之。一剂必大吐而愈，不可再剂也。
人有偶遇妖狐，岁久缠绵，不肯遽去，以致骨瘦形枯，与死为邻者，本难治疗，以妖狐惟盗人之精也。精为人生根本，根实先拨，仅存躯壳，安得久乎？虽然狐媚之盗人精者，必使人昏迷而后取，是乘人梦中窃之也。苟用药得宜，尚可接续，以梦中窃盗，肾根未漓也。若大补病人之精，仍为狐媚所取，漏卮又何能补？必须用内外兼治之法，狐媚可袪也。内治方名为断媚汤： 巴戟天一两 人参一两 熟地一两 山茱萸五钱 茯苓五钱 水煎服。日日一剂。 外治方名为却媚丹： 花椒一钱 生附子三分 麝香一分 砂仁三粒 细辛三分 瓜蒂三枚 三柰一钱 各为细末，用蜜调。男搽阴茎头上，并根下，女搽阴门内外，狐见之必大骂而去，不敢再犯。一连七日敷之，若来即敷，其迹自断，而断媚汤必须服一、二月也。 内治之药，不过补其心肾之亏，用外治方者，以狐媚迷人，先以唾送入人口，人咽其津，即刻昏迷，彼即乘人之迷，乃用舌战，人亦如梦非梦，听其口吮，乐甚而忘其泄精也。外治之药，皆狐媚所畏，吾即因其所恶而制之也。 此症用输精汤亦妙。 熟地二两 巴戟天一两 肉苁蓉 麦冬各五钱 北五味一两 水煎服。服后童便漱口即去。
人有感遇蛇妖，绸缪缱绻，数月之后，身体干枯，皮肤燥裂，宛如蛇皮之斑，此蛇祟也。蛇系至阴之物，能盗至阳之气。肺属气，肺气尽为蛇妖所吸，则肺气不能生津，津枯则肺无所养。皮毛者，肺之所主也，内既不能养肺，肺将何津以养皮毛乎？此燥裂如斑之形见也。治法必须补肺气之不足。然而补气益助邪之所喜，不若用解毒之药，入之健脾利水之中，则邪气易散，正气可回耳。方用逐蛇汤： 白芷一两 白术二两 苍术一两 车前子一两 水煎服。小便中必有黑气喷出，随溲而泄也。一连四服，则皮肤之斑少软。后以雄黄二两 白芷二两 各研细末，滚水煮数沸，乘热薰洗之。如是者三日，斑乃尽消。仍服逐蛇汤，四剂而愈。 愈后，再用四君子汤加味治之。 人参三钱 白术一两 生甘草二钱 茯苓三钱 麦冬一两 天门冬五钱 百合一两 沙参五钱 水煎服。一月可复元也。否则，蛇毒虽解，羸弱之极恐变成痨瘵矣。或 问服逐蛇汤，蛇妖禁不许服，奈何？不知蛇最惧者，白芷也。将前药在病人房中煎之，被闻气而疾遁矣，何敢作祟乎。但煎药之时，不可令病人知道，备药之时，亦不可令一人知也，人苟不知，妖断断不觉耳。 此症用苍黄散亦神。 人参三钱 苍术 雄黄各一两 煎汤沐浴，数日即止祟。
