卷三（1/6）
【白石英】〔微温〕。主消渴，阴痿不足。 【石膏】〔微寒〕大寒。止消渴，烦逆，口干，舌焦，不能息。 【茯神】平。风眩，风虚，五劳，口干。 【麦虋冬】〔平〕大寒。虚劳，客热，口干，燥渴。 【黄连】〔寒〕微寒。止消渴。 【知母】〔寒〕。主消渴，热中，除邪气。 【栝蒌根】〔寒〕。主消渴，身热，唇干，口燥，短气。 【茅根】〔寒〕。止渴。 【枸杞根】〔大寒〕。热中，消渴。 【小麦】微寒。止燥渴，咽干，利小便。 【䈽竹叶】大寒。根作汤，益气，止渴，补虚，下气。 【土瓜根】寒。主消渴，内痹。 【葛根】〔平〕。主消渴，身大热，起阴气。 【李根】大寒。主消渴，止心烦，逆奔气。 【芦根】寒。主消渴，客热，止小便利。 【菰根】大寒。主肠胃痼热，消渴，止小便利。 【冬瓜】微寒。止渴。
【马乳】冷。止渴。 【牛乳】微寒。补虚羸，止渴。 【羊乳】温润心肺。止消渴（《药性论》）。 【桑根白皮】〔寒〕。热渴，水肿。
===＊药对＊===
【茯苓】平。主口干，君。 【理石】寒。主口干，消热毒，君。解烦毒，止消渴。 【兔丝子】平。主口干，消渴，口苦，燥渴。 【牛胆】大寒。主渴利，中焦热，君，口焦燥。 【苧汁】寒。止渴，使。渍苧汁疗渴。 【古屋瓦苔】寒。主消渴。 【兔骨】平。治热中，消渴，臣。 【猪苓】平。主渴利，使。
<~/>《素问．气厥论》：‘心移热于肺，肺消；心移热于肺，膈消。’热能为消，是固然矣，寒亦可为消乎！此可证之《金匮要略》者也。假使寒不能消，何得治之以八味肾气丸耶！曰：‘寸口脉浮而迟，浮即为虚，迟即为劳，虚则卫气不足，劳则营气竭。’由是观之，非寒则脉何以迟。夫心本不任受寒，心所谓寒，盖在所主之血脉中，其移肺，亦由荣泛及卫耳，且非外中之寒，亦非卒受之寒，乃阳气之不营于外，而直升直降于内者也。营卫既失其枢，资禀遂不合度，故内而阳气炽盛，常藉水以自救，外而营卫无所汲引，则其水直溜而下且曳，一身津液并而泄焉，故曰：‘肺消者，饮一溲二，死不治。’此即前所谓不沾者，其于病源，实兼渴利、内消者也。曰：‘趺阳脉浮而数，浮即为气，数则消谷而大坚，气盛则溲数，溲数则坚。’由是观之，数，热征也。夫膈以隔蔽清浊，而非匿寒藏热之所，心肺以热相移，清道阳气炽盛，遂不变化取汁为赤，以分布洒陈而一归于三焦、膀胱焉，故曰：‘坚数相搏，即为消渴。’此即前所谓不留，其于病源，则所谓渴利者也。统而计之，阳宗于心，阴根于肾，心所以移寒移热，皆由肾阴不上交于阳，而肺遂失其节宣，裒益以底于平，是则责之所攸归耳。八味肾气丸摄土中水汽，以濬阴之源（地黄拔土气最力，薯蓣入土中最深而喜攀砖附石，山茱萸于季春结实至初冬乃成，亦吸土气以济水者），动水中火气以振阳之本（附子、桂枝），而使天一之水，由下以及上（泽藛），由上以归下（茯苓），浮游之火，郁结之血，借此遂周流而不滞焉（牡丹），得非能降火升水，使两相济而称物平施者耶！有是以通本篇之不逮，即由本篇以通仲景之所及，如治消渴之用五苓散、猪苓汤、白虎加人薓汤、白头翁汤，其中石膏、知母、黄连、猪苓、茯苓，固皆列于是矣。肺消、膈消独不可由彼而更求于此篇哉！
<~/>然则食㑊亦可以是篇之义通之乎？此则不可。郊特牲曰：‘食养阴，饮养阳，脏阴也，腑阳也。’《气厥篇》论消渴之源在五脏，食㑊之源在六腑，五脏之不咸则无以制通，而病反在阳，故本篇之药多主气而轻清。六府之不调则无以制脏，而病反在阴，故《圣济总录》食㑊诸方多主味而沉着，惟其流异，是以不可通，非特此也，凡因消渴而致之水汽，治法遂绝不同，惟其源同，是以可通，凡不与消渴类之强中，治法乃殊不异，即此可明其指矣。
【茵𫈟蒿】〔平〕微寒。风湿寒热，邪气，热结，黄疸，通身发黄，小便不利。 【栀子】〔寒〕大寒。通小便，解五种黄病。（《药性论》） 【紫草】〔寒〕。主心腹邪气，五疸。 【白鲜皮】〔寒〕。主黄疸。 【生鼠】微温。 【大黄】〔寒〕大寒。 【猪屎】寒。主寒热、黄疸、湿痹。 【瓜蒂】〔寒〕。疗黄疸。 【栝蒌】〔寒〕。除肠胃中痼热，八疸，身面黄。 【秦艽】〔平〕。差五种黄病。
===＊唐本＊===
【黄芩】大寒。主诸热，黄疸。
===＊证类＊===
【牡鼠】微寒。
