卷二(3/7)

《本经疏证》[] 著

卷二(3/7)

<~/>《素问.奇病论》:‘帝曰:“有病口甘者,病名为何,何以得之?”岐伯曰:“此五气之溢,名曰脾瘅。夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾,故令人口甘,此肥美之所发也。此人必数食而多肥。肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴,治之以兰,除陈气也。”’津液在脾,不输化而上溢,自关水道不利,积久相因。阳盛者,为内热中满;阳虚者,为胸中痰癖,故宜以辛平气味不燥复不滋者,引而利之,除而去之,水道既通,肥甘自化,《本经》《素问》原默相印合无二致也。畜兰家论溉灌之法,曰:‘凡水须用雨水、河水、皮屑水、鱼腥水、鸡毛水、浴汤;尤善积久陈水,上生绿苔者。大忌井水、雪霜,尤忌春雪,一滴著叶,则一叶焦枯。’观此则病之受清洌者,与此不相宜矣。其论位置之法,曰:‘不宜太高,高则冲阳,亦不可太低,低则隐风,地不必旷,旷则有日,亦不可太狭,狭则蔽气。’观此则著于四畔之病,亦与此不宜矣。其论趋向之法,曰:‘前宜面南,后宜背北,盖欲通南薰而障北吹也。右宜近林,左宜近野,欲延东日而避西阳也。’观此则病之偏寒偏热者,又与此不宜矣。惟其独标清化,不厌肥甘,饱饫肥甘,偏培清化,可谓钟清化于肥甘,引肥甘从清化者非耶!此《素问》之旨也。惟其爱趋阳和,乃嫌烈日,最喜疏荡,复恶寒风,可谓延温煦以化阴,引阴凝使随阳者非耶!此《本经》之旨也。蒋汉房曰:‘他草他花芳者,皆得收藏以为香,独兰陈则绝无香味,故取其新鲜以化陈腐。有贵者喜兰,畜百千本,命僮司之,其僮窃取花瓣露珠,积成盈瓯,一夕啜之,觉沁入遍体皆为爽然,而口气清芳者,经时历月,因致多寿。’是其化陈为新之功,固何如乎?李濒湖等毒口诋兰,以为盗窃兰名,而以孙儿菊为真兰,不知所谓真兰者,其功能果得与《素问》《本经》切合如此否也。

味甘,温,无毒。主寒热身肿。久服轻身、长年、益寿。十二月采,阴干。

忍冬藤生覆草木上,茎苗紫赤色,宿蔓有薄皮膜之,其嫩蔓有毛,对节生叶,叶似薛荔而青,有涩毛,三、四月开花,长寸许,一蒂两花二瓣,一大一小如半边状,长蕋,花初开者蕋瓣俱色白,经二、三日则变黄色,新旧相参,黄白相映,故呼金银花,气甚芬芳,花四月采。(参《唐本》《纲目》)

<~/>李濒湖谓忍冬古人称其治风除胀,而后世不知,后世称其消肿散毒,而昔人未言,乃知古今之理万变不同,不可一辙论也。呜呼!以寒热身肿为疮痈,犹之喻日形以铜槃,喻日光以烛也。以寒热为风,以肿为胀,则扣槃得声,扪籥得形,而谓为日矣。《金匮要略》曰:‘诸浮数脉,应当发热,而反洒淅恶寒,若有痛处,当发其痈。师曰诸痈肿欲知有脓无脓,以手掩肿上,热者为有脓,不热者为无脓。’前则言痛而不言肿,后则言肿而不言痛,亦可谓之风痛脓胀乎!是知言痛则肿在其中,言肿则痛在其中,互文见义,无不可者。则寒热身肿非痈脓而何?且古人措意命物,必有精诣,从紫茎以开白花,从白花而转黄色,不似由血脉生肿腐,即肿腐致溃脓耶!人身气血以是而变生为死,即使草木精神以是而变瘁为荣者与之,此所谓钟生气于病中,化病气为生气者也。故其所主,不出于由寒热而身有肿处,由肿而遂痛,由痛而肉腐,由腐而溃脓。善夫!后人之以是治热毒、下利脓血也,亦以血脉遇热而肿痛而腐溃而下脓血。然究其源,亦必始于寒热乃当,则所谓寒热身肿者,古今不易之理,未尝稍变,谓为万变不同,不可一辙论也,冤矣。

味苦,寒,无毒。主膀胱热,利小便,补中,益精气,去皮肤中热气,散恶疮,疝瘕,强阴。久服耳目聪明、轻身、耐老,使人润泽。一名地葵,一名地裂。茎叶捣绞取汁,主赤白利,洗目去热暗、雀盲、涩痛。苗灰主利亦善。生荆州平泽及田野,八月、十月采实,阴干。

地肤子根独条丛,每根发二、三十茎,茎有赤有黄,柔若不胜举,一条之上,复发多枝,叶青而细,七月开黄花,旋即结子。(《图经》参《唐本》)

<~/>卢芷园曰:‘地肤子味苦气寒,得太阳寒水汽化,盖太阳之气上及九天,下彻九泉,外弥肤腠,故地肤之功,上及头而聪耳明目,下入膀胱而利水去疝,外去皮肤热气而令润泽。’刘潜江曰:‘膀胱与肾为表里而属太阳,太阳者主统阳气护卫一身,所谓卫出下焦为阴中之阳者也。膀胱有热而小便不利,固病于府之阳不得宣,然其源莫不成于藏之阴不能济,于《本经》以“补中,益精气”踵于“主膀胱热,利小便”之后,遂确可知在府之阳和,则在藏之阴清,在藏之阴清,则在府之阳宣,阴阳合同以化为气矣。但观其去根不多,随即分枝茎叶,周遭四出,层拥而上,非其不离阴之厚以为阳之茁者乎!原从阴之厚以宣阳,还从阳之宣以归阴,故方书用之治淋与目疾不一而足也。’予谓信如此,则似地肤子之性,主上行者无如太阳本下行,卫气之发韧也亦下行,惟其下行极而上,少阴遂曳之复升,是利水去热助太阳之降,而补中益精气则资少阴之升之谓也。试核以张隐庵“根茎升,子降”之义,则茎叶捣汁主利,治目热暗,子主利水,两俱谐适,于星罗碁布中引阴,以除膀胱之热,即从絪缊化育中引气,以承少阴之行,于以上彻耳目,外达皮毛,咸得其益,可谓补中益精气也。不然苦寒断非补中之品,疏利决无益精之能,何可恃耶!

味辛,微温,无毒。主胸胁下逆气,温中,风入脑户,头肿痛,多涕泪出,眩倒,目䀮䀮,止痛,除口臭气。久服益精、明目、轻身、令人不忘。一名杜蘅,一名杜连,一名白连,一名白芩,一名若芝。生武陵川泽及冤句,二月、八月采根,暴干。(得辛夷、细辛良,恶柴胡、前胡。)

味辛,温,无毒。主温中,心腹痛,呕吐及口臭气。生南海。(《别录》)

味辛,温,无毒。主鬼气,温中,治积冷,心腹胀痛,霍乱,中恶,冷疰,呕沫,冷气,消食,止泄,小儿乳霍。生胡国,名迦拘勒。(宋附)

味辛,大温,无毒。主积冷气,止吐逆,反胃,消谷,下气。出伽古罗国,呼为多骨,七月采。(宋附)

杜若生阴地,苗似廉姜,叶似姜而有文理,根似高良姜而细,又似旋覆花,殆欲相乱,味辛香,花黄子赤色。大如棘子,中似豆蔻。(参隐居《唐本》《蜀本》)

<~/>豆蔻即今草豆蔻也,苗似芦,叶似山姜、杜若辈,根似高良姜,当春花作穗,嫩叶卷之而生,初如芙蓉,穗头深红色,叶渐展,花渐出而色渐淡,亦有黄白色者。实若龙眼子而锐,皮无鳞甲,中子若石榴瓣,十月采。(《图经》参《唐本》《蜀本》)

<~/>肉豆蔻春生苗,实以豆蔻而圆小,皮紫紧薄,中肉辛辣,六月、七月采。(《图经》)

<~/>白豆蔻苗类芭蕉,叶似杜若,长八、九尺,冬夏不雕,花浅黄色,子作朵如葡萄,初出微青,熟则变白。(《拾遗》《图经》)

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