第一章 原病篇（3/3）
１６热论篇帝曰：“热病已愈，时有所遗者何也？”岐伯曰：“诸遗者， 热甚而强食之，故有所遗也，若此者皆病已衰，而热有所藏，因其谷气相薄， 两热相合，故有所遗也。”帝曰：“治遗奈何？”岐伯曰：“视其虚实，调其逆从， 可使必巳也。”帝曰：“病熟当何禁之？”岐伯曰：“病热少愈，食肉则复，多食则遗， 此其禁也。”
．此节言热病之禁也。
．诸意自明，大抵邪之着人也，每借有质以为依附，热时断不可食， 热退必须少食，如兵家坚壁清野之计，必俟热邪尽退，而后可大食也。
１７刺法论帝曰：“余闻五疫之至，皆相染易，无问大小病状相似，不施疗救， 如何可得，不相移易者？”岐伯曰：“不相染者，正气存内，邪不可干。”
．此言避疫之道。
．按此下尚有避其毒气若干言，以其想青气想白气等近于祝由家言， 恐后人附会之词故节之。
．要亦不能外“正气存内，邪不可干”，二句之理，语意已尽，不必滋后学之惑也。
１８玉板论要曰：“病温虚甚死。”
．病温之人，精血虚甚，则无阴以胜温热，故死。
１９平人气象论曰：“人一呼脉三动，一吸脉三动，而躁，尺热曰病温， 尺不热脉滑曰病风，脉涩曰痹。”
．呼吸俱三动，是六七至脉矣，而气象又急躁。
．若尺部肌肉热，故知为病温。盖温病必伤金水二脏之津液，尺之脉属肾， 尺之穴属肺也，此处肌肉热，故知为病温。
．其不热而脉兼滑者，则为病风，风之伤人也，阳先受之，尺为阴，故不热也。
．如脉动躁而兼涩，是气有余而血不足，病则为痹矣。
