第二章，嗣育门（5/5）
娄全善曰： 按丹溪云：“男受胎在左子宫，女受胎在右子宫。”推之于脉，其义亦然。 如胎在左，则气血护胎而盛于左，故脉亦从之而左疾为男，左大为男也。 胎在右，则气血之胎而盛于右，故脉亦从之而右疾为女，右大为女也。 亦犹经云：“阴搏阳别，谓之有子。﹂言受胎虚脐腹之下，气血护胎，而盛于下， 故阴之尺脉，鼓搏有力，与阳之寸脉殊别也。 〔慎斋按〕 难经云：“肾有两，左为肾，右为命门，命门男子藏精，女子系胞。 ”则知命门即胞门，而子宫属焉。肾有左右之分，而子宫无左右之分。 今丹溪云：“男受胎在左子宫，女受胎在右子宫。”是妇人胞门有两子宫矣， 甚为凿空无据。今全善以丹溪之言为证，但云气血护胎而盛于左，则为男， 气血护胎而盛于右，则为女乃可，若云盛于左子宫为男，盛于右子宫为女， 犹为附会之谬，假如妇人有品胎骈胎，则子宫亦有累累耶。
潘硕甫曰： 举要云：“男女之别，以左右取，左疾为男，右疾为女，沉实在左，浮大在右， 左男右女，可以预剖。”盖左脉疾胜于右，是为男孕，以男属阳居左， 胎气钟于阳故左胜。右脉疾胜于左，是为女孕，以女属阴居右，胎气钟于阴， 故右胜也。 又更视其腹如箕为女胎，腹如釜为男胎，盖男女孕于胞中，女面母腹，则足膝抵腹， 下大上小，故如箕；男面背母，则背脊抵腹，其形正员，故如釜也。 又胎有男女，则成有迟速；男动在三月，阳性早也；女动在五月，阴性迟也。
杨仁斋曰： 叔和以左手太阳浮大为男，右手太阴沉细为女。元宾以右手浮大为女，左手沉实为男。 较是二说，不无抵牾，然即脉经本旨而详之，又有若异而实同者。 经曰：“左手沉实为男，右手浮大为女。”又曰：“左右手俱浮大者佳二女， 俱沉实者生二男。”元宾之所主者此也。 经曰：“左手尺中浮大者男，右手尺中沉细者女。”又曰：“尺脉俱浮产二男， 尺脉俱沉产二女。”叔和之所主者此也。 何者，沉细之说，与沉实之义不同；右尺浮大之说，与右手浮大亦异：欲知男女之法， 大抵沉实者为男，沉细者为女；右尺浮大者固知其女，左尺浮大者大抵皆男。 沉细为女，沉实为男，即所谓诸阳为男，诸阴为女是也。左尺浮大为男，右尺浮大为女， 即所谓左疾为男，右疾为女是也。元宾言其详，盖合左右两手而别阴阳，叔和言其略， 特不过脉经论尺脉之义，尚何有异同之辨哉。 〔慎斋按〕 已上五条，序排男女之脉也。 男女之脉，自叔和而下，纷纷聚讼，益为支离，即明如丹溪，而以左右子宫分男女， 更有以左大顺男，右大顺女，此左右，以医者为言，犹属不解，前条惟景岳硕甫二说， 为得其正也。
