第一章，月经门（1/7）
素问曰： 女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时而下， 故能有子。
灵枢曰： 冲脉起于胞中，出于气街，前行于胸，伏行于背，上出颃颡，渗灌诸阳，下人于足， 注诸络，为十二经脉之海，其出入皆少阴经以行，故为血海。
素问曰： 天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起， 则经水波涌而陇起。 邪之式于脉也，寒则血凝泣，天暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。 〔慎斋按〕 已上经论三条，序女子月事，始本太冲脉盛，而冲脉则起胞中，即为血海， 此经水之原也。但经水得寒则凝，得热则行，尝与天地寒暑之气相应，而调经者， 可以知所务矣。
王太仆曰： 冲为血海，诸经朝会，男子则运而行之，女子则停而止之，谓之血室。 经云：“任脉通，冲脉盛。”男既运行，女既停止。运行者，无积而不满，动也。 停止者，有积而能满，静也。不满者，阳也，气也。能满者，阴也，血也。故满者， 以时而溢，谓之信男子以气运，故阳气应日而一举：女子以血满，故阴血应月而一下。
马玄台曰： 任冲二脉，奇经八脉之二也。经云：“任主胞胎，冲为血海。”今二脉俱通月事而下。 灵枢云：“冲脉任脉，皆起于胞中。”又云：“冲脉为血之海。”又云：“血海有余。 ” 按血海之海，虽曰既行而空，至七日后而渐满，如月之盈亏相似，当知血海之有余， 以十二经皆然，非特血海之满也，故始得以行耳。
程扶生曰： 任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，属阴脉之海。 任者妊也，此人生养之始，故曰任脉。中极之下，长强之上，此奇经之一脉也。 督脉者，起于下极之腧，并于脊里，上至风府，人脑上颠，循额，至鼻柱， 属阳脉之海。督之言都也，是人阳脉之都纲也，人脉此于水，故云阳之海， 此奇经之一脉也。任脉主任一身之阴血，太冲属阳明，为血之海，故榖气盛则血海满， 而月事以时下也。
齐仲甫曰： 妇人月水，本于四经，二者冲任，二者手太阳小肠，手少阴心。 然冲为血海，任主胞胎，二者相资，故令有子。小肠经属腑，主表为阳，少阴经为脏， 主里属阴，此二经在上为乳汁，在下为月水。 〔慎斋按〕 已上四条，序女子月经本于血室。血室即血海，而其脉则属于冲任督三脉， 心与小肠二经，为月水之原也。
陈良甫曰： 经云：“女子二七而天癸至。” 天谓天真之气，癸谓壬癸之水，壬为阳水，癸为阴水，女子阴类，冲为血海， 任主胞胎，二脉流通，经血渐盈，应时而下。天员气降，故曰天癸，常以三旬一见， 以像月盈则亏，不失其期，故名曰月信。
马玄台曰： 经云：“女子二七天癸至。”天癸者，阴精也，肾属水，癸亦属水， 由先天之气畜极而生，故谓阴精为天癸。 王冰以月事为天癸者非也。男女之精，皆可以天癸称，今王注以女子之天癸为血， 则男子之天癸亦为血耶，男女当交媾之时，各有精，而行经之际，方有其血， 未闻交媾时，可以血言也。至云精阅裹血，血开裹精者，亦非。灵枢云：“两神相搏， 合而成形，常先身生。”是谓精者是也。但女子之精，以二七而至，而其月事， 亦与此时同其候也。 〔慎斋按〕 已上二条，序女子之月水即为天癸，又辨天癸不可以月信名也。
褚侍中曰： 饮食五味。养髓骨肌肤毛发。 男子为阳，阳中必有阴，阴中之数八，故一八而阳精升，二八而阳精溢。 女子为阴，阴中必有阳，阳中之数七，故一七而阴血升，二七而阴血溢。 皆饮食五味之实秀也。
薛立斋曰： 经云：“饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道， 下输膀胱，水精四布，五经并行。”东垣所谓脾为生化之源，心统诸经之血， 诚哉是言也。 心脾平和，则经候如常，苟或七情内伤，六淫外侵，饮食失节，起居不时，脾胃虚损， 心火妄动，则月经不调矣。 大抵血生于脾土，故云脾统血。凡血病当用苦甘之药，以助阳气而生阴血也。
薛立斋曰： 血者水榖之精气也，和调五脏，酒陈六腑。在男子则化为精，在妇人则上为乳汁， 下为月水。故虽心主血，肝藏血，亦皆统摄于脾，补脾和胃，血自生矣。 凡经行之际，禁用苦寒辛散之药，饮食亦然。
程若水曰： 妇人经水与乳，俱由脾胃所生。 经脉别论云：“食气入胃。”其清纯津液之气，归于心，人于脉，变赤而为血， 血有余，则注于冲任而为经水。经水者，阴水也，阴必从阳，故其色赤，禀火之色也。 冲为血海，任主胞胎，若男子媾精，阴阳和合而成孕，则其血皆移荫于胎矣。胎既产， 则胃中清纯津液之气，归于肺，朝于脉，流入乳房，变自为乳，是禀肺金之色也。 或儿不自晡，则阳明之窍不通，其胃中津液，仍归于脉，变赤而复为月水矣。 〔慎斋接〕 已上四条，序妇人经血，由于饮食五味，水榖之精气所化。 此调经必先于扶脾保胃为要也。
褚侍中曰： 女人天癸既至，逾十年无男子合，则不调，末逾十年，思男子合，亦不调。 不调则旧血不出，新血误行，或渍而入骨，或变而为肿，或虽合而难子。 合多则沥枯虚人，产乳众则血枯杀人，观其精血，思过半矣。
王子亨曰： 经者常候也，谓候其一身之阴阳愆伏，知其安危，故每月一至，太过不及，皆为不调。 阳太过则先期而至，阴不及则后时而来，其有乍多乍少，断绝不行，崩漏不止， 皆由阴阳盛衰所致。
许叔徽曰： 妇人病，多是月经乍多乍少，或前或后，时发疼痛。医者一例呼为经病，不辨阴胜阳， 阳胜阴，所以服药少效。 盖阴气乘阳，则胞寒气冷，血不运行，经所谓天寒地冻，水凝成冰， 故令乍少而在月后。 若阳气乘阴，则血流散溢，经所谓天暑地热，经水沸腾，故令乍多而在月前。 当别其阴阳，调其血气，使不相乖，以平为期也。
陈良甫曰： 妇人月水不调，由风冷乘虚，客于胞中，伤冲任之脉，以损手太阳手少阴之经也。 盖冲任之脉，起于胞中，人将息顺理，则血气调和，六淫不能为害。若劳伤血气， 则风冷乘之，脾胃一伤，饮食渐少，荣卫日衰，肌肤黄瘦，皆由冲任劳损。 故凡遇经行，最宜谨慎，否则与产后证相类。
王子亨曰： 妇人月水不调者，由劳伤气血，致体虚，风冷之气乘之也。 冲任之脉，皆起于胞内，为经络之海，手太阳小肠，手少阴心，二经为表里， 主上为乳汁，下为月水。 若冷热调和，则冲任气盛，太阳少阴所生之血，宣流依时而下。 若寒温乖适，经脉则虚，如有风冷，虚则乘之，邪搏于血，或寒或温，寒则血结， 温则血消，故月水乍多乍少，为不调也。
方约之曰： 妇人以血为海，妇人从于人，凡事不得专行，每多忧思忿怒，郁气居多。 书云：“气行则血行，气止则血止。”忧思过度则气结，气结则血亦结。 又云：“气顺则血顺，气逆则血逆。”忿怒过度则气逆，气逆则血亦逆， 气血结逆于脏腑经络，而经于是乎不调矣。 〔慎斋按〕 已上六条，序妇人经水不调之由也 妇人以血用事，故病莫先于调经。经之所以不调者，或本于合非其时， 或属于阴阳相胜，或感于风冷外邪，或伤于忧思郁怒，皆足以致经侯不调之故， 此病机之不可不察者也。
戴复庵曰： 妇人每月经水应期而下，不使有余，犹太阴之缺。 其有或先或后，或多或少，或欲来先病，或遇来而断续，皆谓之不调，和气饮加香附。
