卷三 散剂（6/21）
威灵仙〔蔓草〕 ｛治十二经风湿冷气｝ 威灵仙〔耑入膀胱，兼入肠胃诸经〕辛咸气温，其性善走，能宣疏五脏十二经络。 凡一切风寒湿热，而见头风顽痹，症瘕积聚，黄疸浮肿，大小肠秘，风湿痰气， 腰膝腿脚冷痛等症〔麻属气虚，木属湿痰死血，肿属湿，痛属热，痛风新病属寒， 久病属热，此死法耳，未可以尽病情也，仍须分其脏气偏纯以定。脏寒则痛， 多根寒致，其痛必喜手按，纵脉坚实有力，止是寒气奔迫，未可为痛为实为热； 脏热则麻与木，与痛与肿，皆属热候，且有实脉实症可证，其痛手不可按， 不得谓麻必属气虚也。脏寒初病固寒，久病亦寒，故有屡用附桂方愈， 不得谓久必属热也；脏热初病固见热蒸，久病亦见热成，如温热等症，初终皆用清凉， 不得谓初必属寒候；总在识病根源，相症明确，方无有误，此绣之管见有如此也。〕， 得此辛能散邪，温能泄水，苦能破坚，服此性极快利，通经达络，无处不到， 诚风药中之善走者也〔先时商州有人手足久废，得遇新罗僧而愈， 索药乃知是威灵仙也。〕；是以威喻其性，灵喻其效，仙喻其神耳。气壮者服之神效， 若气弱服此，则能泄真气矣。〔凡辛皆散气劫阴，不独威灵仙是也。〕和砂仁、 沙糖煎，治诸骨哽。根丛须数百条，长者二尺余，色深黑，为铁脚威灵仙良。忌茗、 面汤。
白蒺藜〔隰草〕 ｛白蒺藜滋补肝肾，兼散风邪逐瘀｝ 白蒺藜〔耑入肝肾，兼入肺〕质轻色白，辛苦微温，按据诸书，虽载温能补肾， 可治精遗溺失，暨腰疼劳伤等症；然总宣散肝经风邪，凡因风盛而见目赤肿翳， 并遍身白癜瘙痒难当者，服此治无不效。且此味辛〔入肺〕兼苦〔入肾〕， 则凡症瘕结聚，喉痹乳痈，暨胎产不下，服此力能破郁宣结；盖肝虽藏血之经， 而血非可留之物，若竟认此作补，而不审兼苦泄辛散以明其治，其失靡轻，缘此可升 〔质轻〕、可降〔味苦〕、可散〔味辛〕、可补〔微温〕。故服凉剂，则宜连刺 〔有刺〕，生捣；用补剂则宜去刺，酒拌蒸。
｛沙苑蒺藜益精强肾｝ 若沙苑蒺藜质细色绿似肾，功耑入肾，故书载能益精强肾。〔风家用三角蒺藜， 补肾用沙苑蒺藜。〕亦须炒用，但不辛香宣散耳。〔蒺藜根烧灰，能治齿动。〕
决明子〔隰草〕 ｛入肝驱风，散热明目｝ 决明子〔耑入肝〕气禀清阳，味咸苦甘，微寒无毒，能入肝经除风散热。 凡人目泪不收，眼痛不止，多属风热内淫，以致血不上行，治当即为驱逐； 按此苦能泄热，咸能软坚，甘能补血，力薄气浮，又能升散风邪， 故为治目收泪止痛要药；并可作枕以治头风。但此服之太过，搜风至甚，反招风害； 故必合以蒺藜、甘菊、枸杞、生地、女贞实、槐实、谷精草，相为补助，则功更胜； 谓之决明，即是此意。状如马蹄，俗呼马蹄决明。捣碎用。恶大麻仁。
草乌头〔毒草〕 ｛祛恶风顽痰顽毒｝ 草乌头〔耑入肝，兼入脾〕辛苦大热，按书论此，惟长洲张璐辨之明晰，言此与射罔， 乃至毒之物〔草乌系野所生，状类川乌，亦名乌啄，姜汁炒，或豆腐煮；熬膏名射罔， 敷箭，兽见血立死。〕，非若川乌头、附子之比，自非风顽急疾，不可轻投。 此药止能搜风胜湿，开顽痰，治顽疮，以毒攻毒而已；本经治恶风洗汗出， 但能去恶风，而不能回阳散寒可知；昔人病风癣，服草乌头、木鳖子药过多，甫入腹， 遂麻痹不救。乌附五种，主治攸分，附子大壮元阳，虽偏下焦，而周身内外无所不至； 天雄峻温不减于附，而无顷刻回阳之功，川乌专搜风湿痛痹，却少温经之力； 侧子善行四末，不入脏腑；草乌悍烈，仅堪外治，此乌附之同类异性者。
｛乌啄｝ 至于乌啄，禀气不纯，服食远之可也。
茵芋〔毒草〕 ｛治关节风湿痹痛｝ 茵芋〔耑入肝肾〕本属毒物，味辛而苦，气温有毒，据书所述，治症多是风湿为用； 如治风癎，则有茵芋丸；治风痹，则有茵芋酒；治产后风，则有茵芋膏；凡风湿痹症， 多用茵芋与石南莽草同为一类。〔莽草辛温有毒，能治头风痈肿，乳痈疝瘕； 其叶煎汤热含，能治牙虫喉痹。〕若云能疗虚羸寒热，恐莫及耳。〔因虚当兼补虚。〕 出彭城海盐，茎赤，叶如石榴而短厚者佳。取茎叶阴干，炙用。
桂枝〔香木〕 ｛入卫表以除风邪｝ 桂枝〔耑入肌表，兼入心肝〕系肉桂枝梢，其体轻，其味辛，其色赤〔故入心〕， 有升无降，故能入肺而利气，入膀胱化气而利水，且能横行于臂，调和营卫； 治痛风胁风〔痛风其在灵枢谓之贼风，素问谓之痹症，金匮谓之历节， 后世又更其名曰白虎历节，且有别名曰箭风箭袋，然总谓之行痹， 其症则有因风因湿因寒因痰因瘀因虚之异，须用桂枝以为向导；胁风本属于肝， 凡治胁风之症，当用桂枝入肝以平。〕，止烦出汗，驱风散邪，为解肌第一要药 〔时珍曰：麻黄遍彻皮毛，桂枝透达营卫。〕，故书皆言无汗能发，有汗能收。 然其汗之能发，止是因其卫实营虚，阴被阳凑，故用桂枝以调其营，营调则卫气自和， 而风邪莫容，遂自汗而解，非若麻黄能开腠理以发其汗也；其汗之能收， 止因卫受风伤，不能内护于营，营气虚弱，津液不固，故有汗发热而恶风； 其用桂枝汤为治，取其内有芍药入营以收阴，外有桂枝入卫以除邪，则汗自克见止， 非云桂枝能闭其汗孔。昧者不察桂枝发汗、止汗是何意义，徒以顺口虚喝，其失远矣。 〔经曰：脉浮紧发热无汗者，不可与，脉紧为伤寒，与之则表益实，而汗愈难出矣。 伤寒例曰：桂枝下咽，阳盛则毙；承气入胃，阴盛以亡。周扬俊曰：风既伤卫， 则卫气疏，不能内护于营而汗自出矣。汗者血之液也，苟非用血药以桂枝和营散邪， 以芍药护营固里，则不但外邪不出，且入而为里患矣；然后知和营则外邪出， 外邪出则卫自密，更不必用固表之药而汗自止矣。王好古曰：或问桂枝止烦出汗， 仲景治伤寒发汗，数处皆用桂枝汤。又曰：无汗不得用桂枝，汗多者桂枝甘草汤， 此又能闭汗也，二义相通否乎？曰：仲景云，太阳病发热汗出者，此为营弱卫强， 阴虚阳必凑之，故用桂枝发其汗；此则调其营气，则卫气自和，风邪无所容， 遂自汗而解，非若麻黄能开腠理，发出其汗也。汗多用桂枝者，以之调和营卫， 则邪从汗出而汗自止，非桂枝能闭汗孔也。〕
辛夷〔香木〕 ｛散肺中风热｝ 辛夷〔耑入肺〕辛温气浮，功专入肺解散风热。缘人鼻气通天，肺窍开鼻，鼻主肺， 风热移于脑，则鼻多浊涕而渊；风寒客于脑则鼻塞，经曰：脑渗为涕。胆液不澄， 则为浊涕如泉不已，故曰鼻渊〔鼻渊不尽外感，在长洲张璐指为阳明伏火， 会稽景岳指为督火发，海盐楚瞻指为肾经亏损，要在相症施治。〕；并头痛面䵟， 目眩齿痛，九窍不利，皆是风热上攻，是宜用此芳香上窜头目，兼逐阳分风邪， 则诸症自愈。但辛香走窜，血虚火炽，及偶感风寒不闻香臭者，其并禁焉。〔时珍曰： 鼻气通于天，天者头也，肺也。肺开窍于鼻，而阳明胃脉，环鼻而上行脑， 为元神之府，而鼻为命门之窍，人之中气不足，清阳不升，则头为之倾， 九窍为之不利。辛夷之辛温走气而入肺，其体轻浮，能助胃中清阳上行通于天， 所以能温中，治头面目鼻九窍之病。汪昂曰：吾乡金正希先生尝语余曰，人之记性， 皆在脑中，小儿善忘者，脑未满也，老人健忘者，脑渐空也。凡人外见一物， 必有一形留影留于脑中，昂思今人每记忆往事，必闭目上瞪而思索之， 此即凝神于脑之意也，不经先生道破，人皆习焉而不察矣。〕即木笔花，去外皮毛， 微炒。恶石脂，畏黄耆、菖蒲、蒲黄、黄连、石膏。
