卷二十四（1/2）
一、诸注候 凡注之言住也，谓邪气居住人身内，故名为注。此由阴阳失守，经络空虚， 风寒暑湿劳倦之所致也。其伤寒不时发汗，或发汗不得真汗，三阳传于诸阴， 入于五脏，不时除瘥，留滞或宿食；冷热不调，邪气流注；或乍感生死之气； 卒犯鬼物之精，皆能成此病。其变状多端，乃至三十六种，九十九种， 而方不皆显其名也。
又有九种注：一曰风注。皮肉掣振，或游易不定，一年之后，头发堕落， 颈项掣痛，骨立解鸣，两目疼，鼻中酸切，牙齿虫蚀。又云： 其病人头痛欲得解却头巾，头痛，此名温风。病人体热头痛，骨节两强，此名汗风。 或游肿在眼，或在手脚，此名柔风。或啖食眠卧汗出，此名水风。或脑转肉裂， 目中系痛。不欲闻人语声，此名大风。或不觉绝倒，口有白沫，此名绝风。 或被发狂走，打破人物，此名颠风。或叫呼骂詈，独语谈笑，此名狂风。 或口噤面㖞戾，四支不随，此名寄风。或体上生疮，眉毛堕落，此名纠风。 或顽痹如蛇螫，或疮或痒或痛，此名蚝风。或举身战动，或鼻塞，此名罩风。又云： 人死三年之外，魂神因作风尘，着人成病，则名风注。
二曰寒注。心腹懊痛呕沫，二年之后，大便便血，吐逆青沫，心懊痛𩊅，腹满， 腰脊疼强痛。
三曰气注。走入神机，妄言，百日之后，体皮肿起，乍来乍去，一年之后， 体满失颜色，三年之后，变吐作虫，难治。
四曰生注。心胁痛，转移无常，三日之后，体中痛，移易牵掣，冲绞心胁， 一年之后，颜目赤，精泽青黑，二年之后，欬逆下痢，变作虫，难治。
五曰凉注。心下乍热乍寒，一年之后，四支重，喜卧噫酢，体常浮肿，往来不时， 皮肉黑，羸瘦，生澼，目黄，爪甲及口唇青。
六曰酒注。体气动，热气从胸中上下，无处不痛，一年之后，四支重，喜卧， 喜哕噫酸，体面浮肿，往来不时。
七曰食注。心下𩊅痛懊𢙐彻背，一年之后，令人羸瘦虚肿，先从脚起，体肉变黑， 脐内时绞痛。
八曰水注。手脚起肿，百日之后，体肉变黄，发落，目失明，一年之后难治。 三年身体肿，水转盛，体生虫，死不可治。
九曰尸注。体痛牵掣非常，七日之后，体肉变自駮，咽喉内吞如有物，两胁里𩊅， 时痛。
凡欲知是注非注，取纸覆痛处，烧头发令热，以簇纸上，若是注，发黏着纸， 此注气引之也。若非注，发即不着纸。 诊其注病，脉浮大可治，细而数难治。 养生方云：诸湿食不见影，食之成卒注。
二、风注候 注之言住也，言其连滞停住也。风注之状，皮肤游易往来，痛无常处是也。 由体虚受风邪，邪气客于荣卫，随气行游，故谓风注。其汤烫针石，别有正方， 补养宣导，今附于后。 养生方导引法云：两手交拓两髆头面，两肘头仰上极势，身平头仰，同时取势， 肘头上下三七摇之。去髆肘风注，咽项急，血脉不通。
三、鬼注候 注之言住也，言其连滞停住也。人有先无他病，忽被鬼排击，当时或心腹刺痛， 或闷绝倒地，如中恶之类，其得差之后，余气不歇，停住积久，有时发动， 连滞停住，乃至于死。死后注易傍人，故谓之鬼注。
四、五注候 注者住也，言其连滞停住，死又注易傍人也。注病之状，或乍寒乍热， 或皮肤淫跃，或心腹胀刺痛，或支节沉重，变状多端，而方云三十六种，九十九种， 及此等五注病，皆不显出其名，大体与诸注皆同。
五、转注候 转注，言死又注易傍人。转注之状，与诸注略同，以其在于身内移转无常， 故谓之转注。
六、生注候 注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人有阴阳不调和，血气虚弱， 与患注人同共居处，或看侍扶接，而注气流移，染易得注，与病者相似，故名生注。
七、死注候 人有病注死者，人至其家，染病与死者相似，遂至于死，复易傍人，故谓之死注。
八、邪注候 注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。凡云邪者，不正之气也， 谓人之腑脏血气为正气，其风寒暑湿，魅魃魍魉，皆谓为邪也。邪注者， 由人体虚弱，为邪气所伤，贯注经络，留滞腑脏，令人神志不定，或悲或恐， 故谓之邪注。
九、气注候 注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。风邪搏于肺气所为也，肺主气， 气通行表里，邪乘虚弱，故相搏之，随气游走冲击，痛无定所，故名为气注。
十、寒注候 人虚为寒邪所伤，又搏于阴，阴气久不泄，从外流内结积。其病之状， 心腹痛而呕沫，爪青，休作有时，至冬便剧，故名为寒注也。
十一、寒热注候 注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。阴阳俱虚，腑脏不和， 为风邪搏于血气。血者阴也，气者阳也，邪搏于阴则寒，搏于阳则热， 致使阴阳不调，互相乘加，故发寒热，去来连年，有时暂瘥而复发，故谓之寒热注。
十二、冷注候 注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。阴阳偏虚，为冷邪所伤， 留连腑脏，停滞经络，内外贯注，得冷则发，腹内时时痛，骨节㾓疼，故谓之冷注。 其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 养生方导引法云：一手长舒，合掌，一手捉颏，挽之向外，一时极势二七。 左右亦然。手不动，两向侧势，急挽之二七。去颈骨急强，头风脑旋，喉痹， 髆内冷注偏风。
十二、蛊注候 注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。蛊是聚蛇虫之类，以器皿盛之， 令其自相啖食，余有一个存者，为蛊也，而能变化。人有造作敬事之者， 以毒害于佗，多于饮食内而行用之。人中之者，心闷腹痛，其食五脏尽则死。 有缓有急，急者仓卒，十数日之间便死；缓者延引岁月，游走腹内，常气力羸惫， 骨节沉重，发则心腹烦懊而痛，令人所食之物亦变化为蛊，渐侵食腑脏尽而死， 则病流注染著傍人，故谓之蛊注。
十四、毒注候 注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。毒者，是毒鬼之气， 因饮食入人腹内，或上至喉间，状如有物，吞吐不出；或游走身体，痛如锥刀所刺。 连滞停久，故谓之毒注。
十五、恶注候 注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。恶注者，恶毒之气， 人体虚者受之，毒气入于经络，遂流移心腹。其状往来击痛，痛不一处， 故名为恶注。
十六、注忤候 注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。忤者，犯也。人有卒然心腹急痛， 乃至顿闷，谓之客忤，是触犯鬼邪之毒气。当时疗治虽歇，余毒不尽，留住身体， 随血气而行，发则四肢肌肉淫跃，或五内刺痛，时休时作，其变动无常， 是因犯忤得之成注，故名为注忤。
十七、遁注候 注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。由人体虚，受邪毒之气， 停遁经络脏腑之间，发则四支沉重，而腹内剌痛，发作无时病亦无定， 以其停遁不差，故谓之遁注。 养生方云：背汗倚壁，成遁注。又鸡肉合獭肉食之，令人病成遁注。
十八、走注候 注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人体虚，受邪气，邪气随血而行， 或淫跃奕皮肤，去来击痛，游走无有常所，故名为走注。 养生方云：食米甘甜粥，变成走注。叉两胁也。
十九、温注候 注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人有染温热之病，瘥后余毒不除， 停滞皮肤之间，流入脏腑之内，令人血气虚弱，不甚变食，或起或卧，沉滞不瘥， 时时发热，名为温注。
二十、丧注候 注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人有临尸丧，体虚者则受其气， 停经络腑脏。若触见丧柩，便即发动，则心腹刺痛，乃至变吐，故谓之丧注。
二十一、哭注候 注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人有因哭泣悲伤，情性感动， 腑脏致虚，凶邪之气因入腹内，使人四肢沉重。其后若自哭及闻哭声， 怅然不能自禁持，悲感不已，故谓之哭注。
