卷十二（2/2）
四、寒热候 夫阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒。阳者受气于上焦， 以温皮肤分肉之间，令寒气在外，则上焦不通，不通则寒独留于外，故寒栗也， 阴虚内生热者，有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热， 熏胸中，故内热也。阳盛而外热者，上焦不通利，皮肤致密，腠理闭塞不通， 卫气不得泄越，故外热也。阴盛而内寒者，厥气上逆，寒气积于胸中而不写， 不写则温气去，寒独留，则血涘泣，血涘泣则脉不通，其脉不通，脉则盛大以涩。 故阴阳之要，阴密阳固，若两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。 故阳强不能密阴气乃绝。因于露风，乃生寒热。凡小骨弱肉者，善病寒热。 骨寒热，病无所安，汗注不休。齿本槁，取其少阴于阴股之络；齿爪槁，死不治。 诊其脉，沉细数散也。
五、寒热往来候 夫阴气并于阴则发寒，阳气并于阳则发热，阴阳二气虚实不调，故邪气更作， 寒热往来也。脉紧而数，寒热俱发，必当止乃愈。脉急如弦者，邪入阳明，寒热。 脾脉小甚为寒热。养生方云：已醉饱食，发寒热也。
六、冷热不调候 夫人荣卫不调，致令阴阳否塞，阳并于上则上热，阴并于下则下冷。上焦有热， 或喉口生疮，胸鬲烦满；下焦有冷，则腹胀肠鸣，绞痛泄利。
七、寒热厥候 夫厥者，逆也；谓阴阳二气卒有衰绝，逆于常度。若阳气衰于下，则为寒厥； 阴气衰于下，则为热厥。 热厥之为热也，必起于足下者。阳气起于五指之表，集于足下而聚于足心故也。 故阳气胜则足下热。热厥者，酒入于胃，则络脉满而经脉虚。脾主为胃行其津液， 阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和则精气竭，精气竭则不营其四支。 此人必数醉若饱已入房，气聚于脾中未得散，酒气与谷气相并，热起于内， 故遍于身，内热则尿赤。夫酒气盛而慓悍，肾气有衰，阳气独胜，故手脚为之热。 寒厥之为寒，必从五指始，上于膝下。阴气起于五指之里，集于膝下，聚于膝上， 故阴气胜则五指至膝上寒。其寒也，不从外，皆从内寒。寒厥何失而然？阴者， 宗筋之所聚，太阳阳明之所合也，春夏则阳气多而阴气衰，秋冬则阴气盛而阳气衰。 此人者，质壮，以秋冬夺其所用，下气上争，未能复，精气溢下，邪气因从之而上， 气因于中，阳气衰，不能渗荣其经络，故阳气日损，阴气独在，故手足为之寒。 夫厥者，或令人腹满，或令人暴不知人，或半日远至一日乃知人者， 此由阴气盛于上，则下气重上，而邪气逆，逆则阳气乱，乱则不知人。 太阳之厥，踵首头重，足不能行，发为眴仆。阳明之厥，则癫疾欲走， 则呼腹满不能卧，卧则面赤而热，妄见妄言。少阳之厥，则暴聋颊肿，胸热胁痛， 骨行支不可以运。太阴之厥，腹满腹胀，后不利，以不欲食，食之则呕，不得卧也。 少阴之厥者，则舌干尿赤，腹满心痛。厥阴之厥者，少腹肿痛，胀，不利， 好卧屈膝，阴缩肿，胫内热。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 养生方导引法云：正偃卧，展两足，鼻内气，自极，摇足三十过止。 除足寒厥逆也。
