卷五（1/2）
一、腰病候 肾主腰脚。肾经虚损，风冷乘之，故腰痛也。又，邪客于足少阴之络， 令人腰痛引少腹，不可以仰息。诊其尺脉沉，主腰背痛。寸囗脉弱，腰背痛。 尺寸俱浮，直下，此为督脉腰强痛。 凡腰痛病有五：一曰少阴，少阴肾也，十月万物阳气伤，是以腰痛。二曰风痹， 风寒著腰，是以痛。三曰肾虚，役用伤肾，是以痛。四曰肾腰，坠堕伤腰，是以痛。 五曰寝卧湿地，是以痛。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 养生方云：饭了勿即卧，久成气病，令腰疼痛。又曰：大便勿强努， 令人腰疼目涩。 又云：笑多，即肾转腰疼。 又云：人汗次，勿企林悬脚，久成血痹，两足重及腰痛。 养生方导引法云：一手向上极势，手掌四方转回，一手向下努之，合手掌努指， 侧身欹形，转身向似看，手掌向上，心气向下，散适，知气下缘上，始极势， 左右上下四七亦然。去髆井、肋、腰脊疼闷。 又云：平跪，长伸两手，拓席向前，待腰脊须转，遍身骨解气散，长引腰极势， 然如却跪便急，如似脊内冷气出许，今臂博痛，痛欲似闷痛，还坐，来去二七。 去五脏不和，背痛闷。 又云：凡人常须觉脊强，不问时节，缩咽转内，似回搏内，似努膊井向上也。 头左右两向挼之，左右三七，一住，待血行气动定，然始更用，初缓后急， 若无病人，常欲得旦起、午时、日没三辰如用，辰别三七。除寒热，脊、腰、颈痛。 又云：舒两足，足指努上，两手长舒，手掌相向，手指直舒，仰头努脊， 一时极势，满三通。动足相向一尺，手不移处，手掌向外七通。更动足二尺， 手向下拓席，极势，三通。去遍身内筋脉虚劳，骨髓疼闷。长舒两足，身角上， 两手捉两足指急搦，心不用力，心气并在足下，手足一时努纵，极势三七。去踹、 臂、腰疼，解谿足气，日日渐损。 又云：凡学将息人，先须正坐，膝头足，初坐，先足指指相对，足跟外扒， 坐上少欲安稳，须两足跟向内相对，坐上，足指，觉闷痛，渐渐举身似款便， 两足上，待共坐相似，不痛，始双竖足跟而上，足指并反而向外，每坐常学。 去膀胱内冷，面冷风、膝冷、足疼、上气、腰疼，尽自消适也。
二、腰痛不得俛仰候 肾主腰脚，而三阴三阳、十二经、八脉，有贯肾络于腰脊者。劳损于肾， 动伤经络，又为风冷所侵，血气击搏，故腰痛也。阳病者，不能俛，阴病者， 不能仰，阴阳俱受邪气者，故令腰痛而不能俛仰。 又云：伸两足，两手著足五指上。愈腰折不能低着；唾血、久疼愈。 又云：长伸两脚，以两手捉足五指七遍。愈折腰不能低仰也。
三、风湿腰痛候 劳伤肾气，经络既虚，或因卧湿当风，而风湿乘虚搏于肾， 肾经与血气相击而腰痛，故云风湿腰痛。
四、卒腰痛候 夫劳伤之人，肾气虚损，而肾主腰脚，其经贯肾络脊，风邪乘虚卒入肾经， 故卒然而患腰痛。
五、久腰痛候 夫腰痛，皆由伤肾气所为。肾虚受于风邪，风邪停积于肾经，与血气相击， 久而不散，故久腰痛。
六、肾著腰痛候 肾主腰脚，肾经虚则受风冷，内有积水，风水相搏，浸积于肾，肾气内著， 不能宣通，故令腰痛。其病状，身重腰冷，腹重如带五千钱，如坐于水，形状如水， 不渴，小便自利，饮食如故。久久变为水病，肾湿故也。
七、㢮既腰候 腰者，谓卒然伤损于腰而致痛也。此由损血搏于背脊所为，久不已， 令人气息乏少，面无颜色，损肾故也。
八、腰脚疼痛候 肾气不足，受风邪之所为也。劳伤则肾虚，虚则受于风冷，风冷与真气交争， 故腰脚疼痛。
九、背偻候 肝主筋而藏血。血为阴，气为阳。阳气，精则养神，柔则养筋。阴阳和同， 则血气调适，共相荣养也，邪不能伤。若虚则受风，风寒搏于脊膂之闲， 故筋冷则孪急，故令背偻。
十、胁痛候 邪气客于足少阳之络，令人胁痛，欬，汗出。阴气系于肝，寒气客于脉中， 则血泣脉急，引胁与小腹。诊其脉弦而急胁，下如刀刺，状如飞尸，至困不死。 左手脉大，右手脉小。病右胁下痛。寸囗脉双弦，则胁下拘急，其人涩涩而寒。 其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 养生方导引法云：卒左胁痛，念肝为青龙，左目中魂神，将五营兵千乘万骑、 从甲寅直符吏，人左胁下取病去。 又云：右胁痛，念肺为白帝，右目中魄神，将五营兵千乘万骑，甲申、直符吏， 入右胁下取病去。胁侧卧，伸臂直脚，以鼻内气，以口出之，除胁皮肤痛，七息止。 又云：端坐生腰，右顾视月，囗内气，咽之三十。除左胁痛，开目。 又云：举手交项上，相握自极。治胁下痛。坐地，交两手著不周遍握，当挽。 久行，实身如金刚，令息调长，如风云，如雷。
一、消渴候 夫消渴者，渴不止，小便多是也。由少服五石诸丸散，积经年岁，石势结于肾中， 使人下焦虚热。及至年衰，血气减少，不复能制于石。石势独盛，则肾为之燥， 故引水而不小便也。其病变多发痈疽，此坐热气，留于经络不引，血气壅涩， 故成痈脓。诊其脉，数大者生，细小浮者死。又沉小者生，实牢大者死。 有病囗甘者，名为何，何以得之。此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味入于囗， 藏于胃，脾为之行其精气。溢在脾，令人口甘，此肥美之所发。 此人必数食甘美而多肥，肥者令人内热，甘者令人满，故其气上溢，转消渴。 厥阴之病，消渴重，心中疼，饥而不欲食，甚则欲吐蛔。赤松子云：养生法云： 人睡卧，勿张口，久成消渴及失血色。卧，闭目不息十二通，治饮食不消。 养生法云：入睡卧，勿张囗，久成消渴及失血色。 其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 法云：解衣惔卧，伸腰瞋少腹，五息止。引肾，去消渴，利阴阳。解衣者， 使无罣碍。惔卧者，无外想，使气易行。伸腰，使肾无逼蹙。瞋者， 大努使气满小腹者，即摄腹牵气使上，息即为之。引肾者，引水来咽喉，润上部， 去消渴枯槁病。利阴阳者，绕气力。此中数虚，要与时节而为避，初食后，大饥时， 此二时不得导引，伤人。亦避恶日，时节不和时亦避。导已，先行一百二十步， 多者千步，然后食之。法不使大冷大热，五味调和。陈秽宿食，虫蝎余残，不得食。 少眇著囗中，数嚼少湍咽。食已，亦勿眠。此名谷药，并与气和，即真良药。
二、渴病候 五脏六腑，皆有津液。若脏腑因虚实而生热者，热气在内，则津液竭少，故渴也。 夫渴数饮，其人必眩，背寒而呕者，因利虚故也。诊其脉，心脉滑甚为善渴。 其久病变，成发痈疽，或成水疾。
三、大渴后虚乏候 夫人渴病者，皆由脏腑不和，经络虚竭所为。故病虽瘥，血气未复，仍虚乏也。
四、渴利候 渴利者，随饮小便故也。由少时服乳石，石热盛时，房室过度，致令肾气虚耗， 下焦生热，热则肾燥，燥则渴，肾虚又不得传制水液，故随饮小便。以其病变， 多发痈疽。以其内热，小便利故也，小便利则津液渴，津液渴则经络涩， 经络涩则荣卫不行，荣卫不行，则由热气留滞，故成痈疽。
五、渴利后损候 夫渴利病后，荣卫虚损，脏腑之气未和，故须各宣畅也。
六、渴利后发疮候 渴利之病，随饮小便也。此谓服石药之人，房室过度，肾气虚耗故也。下焦生热， 热则肾燥，肾燥则渴。然肾虚人不能制水，故小便利。其渴利虽瘥，热犹未尽， 发于皮肤，皮肤先有风湿，湿热相搏，所以生疮。
七、内消候 内消病者，不渴而小便多是也。由少服五石，石热结于肾，内也热之所作。 所以服石之人，小便利者，石性归肾，肾得石则实，实则消水浆，故利。 利多不得润养五脏，脏衰则生诸病。由肾盛之时，不惜其气，恣意快情，致使虚耗， 石热孤盛，则作消利，故不渴而小便多也。
