卷十五（1/2）
一、肝病候 肝象木，王于春；其脉弦，其神魂，其候目，其华在爪，其充在筋，其声呼， 其臭臊，其味酸，其液泣，其色青，其藏血；足厥阴其经也。与胆合，为腑而主表， 肝为脏而主里。 肝气盛，为血有余，则病目赤，两胁下痛引小腹，善怒。气逆则头眩，耳聋不聪， 颊肿，是肝气之实也，则宜泻之。肝气不足，则病目不明，两胁拘急，筋挛， 不得太息、爪甲枯，面青，善悲恐，如人将捕之，是肝气之虚也，则宜补之。 于四时：病在肝，愈于夏；夏不愈，甚于秋；秋不死，待于冬；起于春。于曰： 愈在丙丁；丙丁不愈，加于庚辛；庚辛不死，待于壬癸；起于甲乙。于时：平旦慧， 下喃甚，夜半静。禁当风。 肝部，左手关上是也。平肝脉来，绰绰如按琴瑟之弦，如揭长竿。春以胃气为本。 春，肝木王，其脉弦细而长，是平脉也。反得微涩而短者，是肺之乘肝，金之克木， 大逆，十死不治；反得浮大而洪者，是心乘肝，子之乘母，虽病当愈； 反得沉濡滑者，是肾乘肝，母之归子，虽病当愈；反得大而缓者，是脾之乘肝， 为土之凌木，土之畏木，虽病不死。肝脉来，盛实而滑，如循长竿，曰平肝病； 脉来，急益劲，如新张弓弦，曰肝死；真肝脉至，中外急，如循刀刃赜然， 如新张弓弦。包青白不泽，毛折乃死。 养生方云：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。 被发缓形，以使春志生。生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此春气之应也； 养生之道也。逆之则伤于肝，夏变为寒，则奉长生者少。 又云：肝脏病者，愁忧不乐，悲思嗔怒，头旋眼痛，呵气出而愈。
二、心病候 心象火，王于夏。其脉如钩而洪大，其候舌，其声言，其臭焦，其味苦，其液汗， 其养血，其色赤，而藏神；手少阴其经也。与小肠合小肠为腑而主表， 心为脏而主里。 心气盛，为神有余，则病胸内痛，胁支满，胁下痛，膺、背、髆腋间痛， 两臂内痛，喜笑不休，是心气之实也，则宜泻之。心气不足，则胸腹大， 胁下与腰背相引痛，惊悸恍惚，少颜色，舌本强，善忧悲，是为心气之虚也， 则宜补之。于四时：病在心，愈于长夏；长夏不愈，甚于冬；冬不死，待于春； 起于夏。于日：愈在戊己；戊己不愈，加于壬癸；壬癸不死，待于甲乙；起丙丁。 于时：日中慧，夜半甚，平旦静。禁温衣热食。 心部，在左手寸口是也。寸口脉来，累累如连珠，如循琅玕，曰平心。 夏以胃气为本。夏，心火王，其脉浮，洪大而散，名曰平脉也。反得沉濡滑者， 肾之乘心，水之克火，为大逆，十死不治；反得弦而长，是肝乘心，母归子， 虽病当愈；反得大而缓，是脾乘心，子之乘母，虽病当愈；反得微涩而短， 是肺之乘心，金之凌火，为微邪，虽病不死。病心脉来，喘喘连属，其中微曲， 曰心病；死心脉来，前曲后倨，如操带钩，曰心死；真心脉至，牢而搏， 如循薏苡累累然。其色赤黑不泽，毛折乃死。养生方云：夏三月，此谓蕃莠。 天地气交，万物英实。夜卧早起，无厌于日。使志无怒，使华英成秀，使气得泄， 若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟。其汤熨针石， 别有正方，补养宣导，今附于后。养生方导引法云：心脏病者，体有冷热。若冷， 呼气出；若热，吹气出。又云：左卧，口内气，鼻出之。除心下不便也。
三、脾病候 脾象土，王于长夏。其脉缓，其候口，其声歌，其臭香，其味甘，其液涎， 其养形肉，其色黄而藏意；足太阴其经也。与胃合，胃为腑主表，脾为脏主里。 脾气盛，泻形有余，则病腹胀，溲不利，身重苦饥，足痿不收，胻善瘈，脚下痛， 是为脾气之实也，则宜泻之；脾气不足，则四支不用，后泄，食不化，呕逆，腹胀， 肠呜，是为脾气之虚也，则宜补之。 于四时：病在脾，愈在秋；秋不愈，甚于春，春不死，待于长夏；于日： 愈于庚辛；庚辛不愈，加于甲乙；甲乙不死，待于丙丁；起于戊己。于时：日昳慧， 平旦甚，下晡静。脾欲缓，急食甘以缓之；用苦以泻之；甘以补之。禁温食、饱食、 湿地、濡衣。 脾部，在右手关上是也。六月土王，其脉大，阿阿而缓，日平脉也。 长夏以胃气为本。反得弦而急，是肝之乘脾，木之乘土，为大逆，十死不治； 反得微涩而短，是肺之乘脾，子之乘母，不治自愈；反得浮而洪者，是心乘脾， 母之归子，当瘥不死；反得沉濡而滑者，是肾之乘脾，水之庱，土，为微邪，当瘥。 脾脉长长而弱，来去概，再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死， 六至曰命尽。病脾脉来，实而盛数，如鸡举足，曰脾病；死脾脉来，坚锐如乌之喙， 如鸟之距，如屋之漏，如水之溜，曰脾死；真脾脉至，弱而乍数乍疏。 其色青黄不泽，毛折乃死。养生方法云：脾脏病者，体面上游风习习，痛， 身体痒，烦闷疼痛，用嘻气出。
四、肺病候 肺象金，王于秋。其脉如毛而浮，其候鼻，其声哭，其臭腥，其味辛，其液涕， 其养皮毛，其藏气，其色白，其神魄；手太阴其经也。与大肠合，大肠为腑主表， 肺为脏主里。 肺气盛，为气有余，则病喘欬上气，肩背痛，汗出，尻、阴、股、膝、踹、胫、 足皆痛，是为肺气之实也，则宜泻之；肺气不足，则少气不能报息，耳聋，嗌干， 是为肺气之虚也，则宜补之。 于四时：病在肺，愈在冬；冬不愈，甚于夏；夏不死，持于长夏；起于秋。于日： 愈在壬癸；壬癸不愈，加于丙丁；丙丁不死，持于戊己；起于庚辛。禁寒饮食寒衣， 于时：下晡慧，夜半静，日中甚。肺欲收，急食酸以收之，用辛泻之。 肺部，在右手关前寸口是也。平肺脉，秋以胃气为本。其脉浮涩而短， 是曰平脉也。反得浮大而洪者，是心之乘肺，火之克金，为大逆，十死不治也； 反得沉濡而滑者，是肾之乘肺，子之乘母，病不治自愈；反得缓大而长阿阿者， 是脾之乘肺，母之归子，虽病当愈；反得弦而长者，是肝之乘肺，木之凌金， 为微邪，虽病当愈。肺脉来泛泛而轻，如微风吹鸟背上毛。再至曰平，三至曰离经， 四至曰夺精，五至曰死，六至曰命尽。死肺脉来，病肺脉来，上下如循鸡曰肺病。 其色白，身体但寒无热，时时欲欬。其脉微迟为可渗秋，金肺王。死肺脉来， 如物之浮，如风吹毛，曰肺死。秋胃微毛曰平，胃气少毛多曰肺病， 但如毛无胃气曰死。毛有弦曰春病，弦甚曰今病。真肺脉至，大如虚， 如毛羽中人肤。然其色赤白不泽，毛折乃死。养生方云：多语则气争，肺胀口燥。 又云：秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴。 使志安宁，以缓秋形。收敛神气，使秋气平。无外其志，使肺气清。此秋气， 之应也，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄。其汤熨针石，别有正方，补养宣导， 今附于后。养生方导引法云：肺脏病者，体胸背痛满，四肢烦闷，用嘘气出。 以两手据地覆之，口内气，鼻出之，除胸中、肺中病也。
