儒门事亲卷九
张板村鹿子春一小儿七八岁，夏月病嗽羸甚，戴人欲涌之，子春以为儿幼弱惧其不胜，少难之。一日饮酒家人与之酒，伤多乃大吐，吐定而嗽止。盖酒味苦，苦属通剂，子春乃大悟戴人之言也。
货生药焦百善云：有羌夫来买苦参欲治疥，不识药性缓急，但闻人言可治，浓煎一碗服之，须臾大吐涎一盆，三二日疥作痂矣。
一小儿名德孙眼发赤，其母买铜绿欲洗儿目，煎成家人误与儿饮之，须臾大吐，吐讫立开。
焦百善偶感风寒壮热头痛，其巷人点蜜茶一碗使啜之，焦因热服之讫，偶思戴人语曰：凡苦味皆能痛，百善兼头痛是病在上，试以箸探之，吐毕其痛立解。
一妇人年二十余岁病经闭不行，寒热往来，欬嗽潮热，庸医禁切无物可食，一日当暑出门，忽见卖凉粉者以冰水和饮大为一食，顿觉神清骨健，数月经水自下。
一男子脏毒下血，当六月间热不可堪，自甘于死，忽思冰蜜水猛舍性命饮一大盂，痛止血住。
一男子病脓血恶痢，痛不可忍，忽见水浸甜瓜心酷喜之，连皮食数枚，脓血皆已。人言下痢无正形是何言也，人止知痢是虚冷，温之补之涩之截之，此外无术矣。岂知风暑火湿燥寒六者皆为痢，此冰蜜甜瓜所以效也。
戴人在西华夏公宅，其仆郑驴病，法当吐，命女僮下药，药失不制，又用之太多，涌之不出反闷乱不醒，乃告戴人。戴人令以薪实马槽既平舁郑驴卧其上倒垂其头，须臾大吐，吐讫而快。戴人曰先宜少进，不涌旋加。
西华一老夫病，法当吐，令门人栾景先下药，景先初学，其人不吐反下走二行，乃告戴人。戴人令取温虀汁饮二碗，再下涌药一钱，以鸡翎探之乃吐，既药行方大吐，吐讫又安。戴人曰凡用吐药，先以虀汁一碗横截之，药既咽下待少顷，其鸡翎勿令离口，酸苦咸虽能吐人，然不撩何由出也。
李仲安宅四妇人病，同日下涌剂，置燠室中火两盆，其一妇人发昏众人皆惊。戴人笑曰内火见外火故然，舁之门外，使饮冰雪水立醒。时正雪晴戴人曰热见寒则醒，众由是皆服，非老手识练必不能镇众人之惊也。
杨寿之妻病嗽十余年，法当吐之，一日不止，以麝香汤止之，夜半犹不定，再止之。明旦颇觉恶心，更以人参汤止之，二日稍寍，自下药凡三来问戴人，不顾谓栾景先曰：病久嗽药己擒，病自然迟解，涌后调理数日乃止。戴人常言涌后有顿快者，有徐快者，有反閟闷者，病未尽也，有反热者，不可不下也，大抵三日后无不快者。凡下不止者以冰水解之，凡药热则行，寒则止矣。
孟太亨病肿既平，当节食及盐血房室等，不慎病再，适戴人归家无救之者乃死。
郾城董德固病劳嗽，戴人曰愈后当戒房事，其病愈恃其安，触禁而死，死后妻生一子，正当病瘥之日也，董初坚讳，至是乃彰。
一宦家小儿病痢，自郾头车载至朱葛寺入门而死。戴人曰有病远行不可车载马驮，病已扰矣，又以车马动摇之是为重扰其即死。阳夏韩氏为犬所啮，大痛不可忍，偏痒燥。自庄头载至家二十里一夕而死，时人皆不知车之误也。戴人常言伤寒之后，忌荤肉房事劳。水肿之后禁房，及油盐滋味等三年。滑泄之后忌油腻，此三者决不可不禁也。戴人常曰病久否闭，忽得涌泄，气血冲和，心肾交媾阳事必举，尤切戒房室，元气新至，犯之则病再作，恐罪于涌泄。
一男子病泄十余年，豆蔻阿胶诃子龙骨乌梅枯矾皆用之矣。中脘脐下三里岁岁灸之，皮肉皴槁神昏足肿，泄如泔水日夜无度。戴人诊其两手脉沉且微曰生也，病人忽曰羊肝生可食乎，戴人应声曰羊肝止泄尤宜服，病人悦而食一小盏许，可以浆粥送之，病人饮粥数口，几半升续又食羊肝生一盏许，次日泄几七分，如此月余而安，此皆忌口太过之罪也。戴人常曰胃为水榖之海，不可虚怯，虚怯则百邪皆入矣，或思荤茹，虽与病相反亦令少食，图引浆粥，此权变之道也，若专以淡粥责之则病人不悦而食减，久则病增损命，世俗误人矣。
戴人常曰脏毒酒毒下血呕血，妇人三十已下血闭六月七月，间脓血恶痢疼痛不止，妇人初得孕择食者，已上皆不忌口。
戴人常曰人言我不接众工，戴人曰余岂不欲接人，但道不同不相为谋。医之善素问一经为祖，有平生不识其面者，有看其文不知其义者，此等虽日相亲欲何说，止不过求一二药方而已矣。大凡药方前人所以立法，病有百变岂可执方。设于富贵之家病者，数工同治，戴人必不能从众工，众工亦不能从戴人，以此常孤，惟书生高士推者复来，日不离门。戴人又曰我之术止可以教书生，不能授医者，忽授老书生曰我是书生，岂不知书生，书生固多许可以易慢。戴人闻之曰彼未尝见予治病，故有是言，若亲见予治病，数十人自反思矣。凡谤我者皆望风取信于群医之口也，孔子曰浸润之谮肤受之愬，不行焉可谓明也已矣。
或言人有病不可吐，人身骨节皆有涎，若吐出骨节间涎令人偏枯。戴人问之曰我之药止是吐肠胃间久积，或膜盲间宿沫，皆是胃膈中溢出者。但病有上下故用药有顺逆耳。
或言戴人汗下吐三法，欲该天下之医者非也。夫古人医法未备，故立此三法，后世医法皆备自有成说，岂可废后世之法而从远古，譬犹上古结绳，今日可废书契而从结绳乎。戴人问之曰易之法虽多，不离八卦五行，刑章虽多，不过笞杖流徒。岐伯曰知其要者，一言而终，然则岐伯亦狂人乎。大抵举纲则简，计目则繁。
或言戴人用药皆峻激，乃本草中下品药也，岂可服哉。戴人曰甚矣，人之不读书，本草上药为君，中品为臣，下品为佐使者，所以辩其性刚柔也。内经言所谓君臣佐使者，非本草中三品之谓也。主治之为君，次君之谓臣，应臣之为佐使。假如大黄能治此病，则大黄为君。甘遂能治此病，则甘遂为君矣。若专以人参黄耆治人之邪气，此庸工所以常误人命也。李嗣荣言京中闲人云：戴人医杀二妇，遂辞太医之职而去。又有人云昔曾医杀颖守，私遁而去。麻知几初闻亦疑之，乃载见戴人于颖阳，观其用药百发百中，论议该赡应变无穷，其所治之疾则不二三十年即十年或五六年应手辄愈。群医之领袖无以养生，及其归也谤言满市，皆曰戴人医杀仓使耿四而去，时仓使以病卒，与余未尝通姓名。耿四病嗽咯血曾问戴人，戴人曰公病消困不可峻攻，宜以调养，戴人已去后而卒矣。麻先生乃知李嗣荣所言皆诬也。凡余所治之病皆众坏之证，将危且死，而治之死则当怨于戴人。又戴人所论按经切理，众误皆露以是嫉之。又戴人治病多用峻激之药，将愈未愈之间，戴人去群医毁之，曰病为戴人攻损，急补之遂用相反之药，如病愈则我药可久服，攻疾彼药可暂用，我方攻疾岂欲常服哉，疾去则止药。若果欲养气五榖五肉五菜非上药耶，亦安在枯草死木之根荄哉。
南乡刀镊工卫氏病风，半身无汗已，再中矣。戴人以三法疗之，寻愈恐其求报，乃绐曰余夜梦一长髯人，针余左耳故愈。巫者武媪年四十病劳三年羸瘦不足，观诸医技绝，适五六月间求治，愿奉白金五两。戴人治之五六日而安，止答以白金三两，乃曰一道士投我一符焚而吞之乃痊，如此等人不可胜计，若病再作何以求治，至有耻前言而不复求治疗，而杀其身者，此所以世之庸工当正病时，以犀珠龙麝丁沉木乳乘其急而巧取之，然君子博爱贤愚，亦不当效若辈也。
有扶救之功，如死我则有攻击之罪，明者不可不察也。麻先生常见他医言戴人能治奇病，不能治常病，能治杂病不能治伤寒。他日见戴人问以伤寒事，超然独出仲景，言外之意谓余曰：公慎勿滞仲景纸上语，惑杀世人。余他日再读仲景方省其旨，戴人云人常见伤寒，疫气动时辄避曰：夫伤寒多变，须朝夕再视，若十人病已不能给，况阖郡之中皆亲故人乎，其死生当在六七日之间，稍不往视别变矣，以此他医咸诮之，以为不能治伤寒，盖未当窥其涯涘，浪为之訾云。
门事亲卷九终。
