儒门事亲卷二（7/9）
口眼㖞斜者俗工多与中风掉眩证一概治之，其药则灵宝至宝续命清心一字，急风乌犀铁弹丸，其方非不言治此病也。然而不愈者何也，盖知窍而不知经，知经而不知气故也。何谓知窍而不知经，盖人之首有七窍，如日月五星七政之在天也，故肝窍目，目为肝之外候，肺窍鼻，鼻为肺之外候，心窍舌，舌无窍，心与肾合而寄窍于耳，故耳与舌俱为心之外候。俗工止知目病归之肝，口病归之脾，耳病归之肾，舌病归之心，更无改张。岂知目之内眦上下二纲，足太阳及足阳明起于此。目之锐眦足少阳起于此，手少阳至于此，鼻之左右足阳明手阳明侠乎此，口之左右亦此两经环乎此，故七窍有病不可独归之五脏，当归之六阳经也。故曰俗工知窍而不知经者此也，何谓知经而不知气，盖世之谈方药者不啻千万世，不过本草性味其知十二经所出所入，所循所环所交所合，所过所注所起所会，所属所络所上所下所侠所贯，所布所散所结所绕，所抵所连所系所约，所同所别，千万人中或见一二明白，可谓难其人矣。然而不过执此十二经便为病本，将阳经为热，阴经为寒，向本草中寻药，药架上检方而已矣，病之不愈又何讶焉，岂知灵枢经曰足之阳明手之太阳，筋急则口目为辟，此十二经反受病之处也，非为病者也，及为病者天之六气也，六气者何风暑燥湿火寒是也，故曰俗工知经而不知气者此也，然则口目㖞斜者此何经也，何气也，足之太阳足之阳明，左目有之右目亦有之，足之阳明手之阳明，口左有之口右亦有之，此两道也。灵枢又言足阳明之筋其病颊，筋有寒则急引颊移，口热则筋弛纵缓不胜收，故僻是左寒右热则左急而右缓，右寒左热则右急而左缓，故偏于左者左寒而右热，偏于右者右寒而左热也。夫寒不可径用辛热之剂，盖左中寒则逼热于右，右中寒则逼热于左，阳气不得宣行故也，而况风者甲乙木也，口眼阳明皆为胃土，风偏贼之，此口目之所以僻也，是则然矣。七窍惟口目㖞斜而耳鼻独无此病者何也，盖动则风生，静则风息，天地之常理也。考之易象有足相符者，震巽主动，坤艮主静，动者皆属木，静则皆属土，观卦者视之理也，视者目之用也，目之上网则眨，下网则不眨，故观卦上巽而下坤，颐卦者养之理也，养者口之用也，口之下颔则嚼，上颔则不嚼，故颐卦上艮而下震，口目常动故风生焉，耳鼻常静故风息焉。当思目虽斜而目之眶睑未常斜，口虽㖞而口之辅车未尝㖞，此经之受病非窍之受病明矣。而况目有风轮，唇有飞门者耶。余尝治此证未尝用世俗之药，非故与世参商方凿圆柄，自然龃龉者过颖。一长吏病此，命子疗之目之斜，灸以承泣，口之㖞灸以地仓俱效，茍不效者当灸人迎。夫气虚风入而为偏上，不得出下，不得泄真气，为风邪所陷，故宜灸。内经曰陷下则灸之正谓此也，所以立愈。又尝过东杞一夫亦患此，诊其脉两手急数如弦之张甚力而实，其人齿壮气充与长吏不同，盖风火交胜，余调承气汤六两，以水四升煎作三升，分四服，令稍热啜之，前后约泻四五十行，去一两盆，次以苦剂投之解毒，数服以升降水火，不旬日而愈。脉诀云热则生风若此者，不可纯归其病于窗隙之间而得，亦风火素感而然也。盖火胜则制金，金衰则木茂，木茂则风生。若东杞之人止可流湿润燥，大下之后便使加餐通郁，为治灵枢虽有马膏桂酒双涂之法，此但治其外耳非治其内也，今人不知其本，欲以单服热水强引而行之，未见其愈者也，向之用姜附乌桂起石硫黄之剂者，是耶非耶。
