儒门事亲卷七（1/3）
郾城梁贾人年六十余，忽晓起梳发觉左手指麻，斯须半臂麻，又一臂麻，斯须头一半麻，比及梳毕从胁至足皆麻，大便二三日不通，往问他医皆云风也，或药或针皆不解，求治于戴人。戴人曰左手三部脉皆伏，比右手小三倍，此枯涩痹也。不可纯归之风亦有火燥相兼，乃命一涌一泄一汗，其麻立已，后以辛凉之剂调之，润燥之剂濡之，惟小指次指尚麻。戴人曰病根已去，此余烈也，方可针谿谷，谿谷者骨空也。一日晴和往针之，用灵枢中鸡足法向上卧针三进三引，讫复卓针起向下卧针，送入指间皆然，手热如火其麻全去。昔刘河间作原病式，常以麻与涩同归燥门中，真知病机者也。
戴人过曹南省亲有姨表兄，病大便燥涩，无他证。常不敢饱食，饱食大便极难，结实如铁石或三五日一如圊，目前星飞鼻中血出肛门连广肠痛，痛极则发昏，服药则病转剧烈，巴豆芫花甘遂之类皆用之，过多则困泻，止则复燥，如此数年遂畏药性暴急不服，但卧病待尽。戴人过诊其两手脉息俱滑实有力，以大承气汤下之，继服神功丸麻仁丸等药，使食菠菱葵菜及猪羊血作羹，百余日充肥亲知见骇之。呜呼粗工不知燥分四种，燥于外则皮肤皱揭，燥于中则精血枯涸，燥于上则咽鼻焦干，燥于下则便溺结闭。夫燥之为病是阳明化也，水液寒少故如此，然可下之药当择之，巴豆可以下寒，甘遂芫花可下湿，大黄朴硝可以下燥。内经曰辛以润之，咸以软之。周礼曰以滑养窍。
戴人过东杞，一妇人病大便燥结小便淋涩，半生不娠，惟常服疏导之药则大便通利暂，废药则结滞，忽得孕至四五月间，医者禁疏导之药大便依常为难，临圊则力努，为之胎坠，凡如此胎坠者三，又孕已经三四月，弦望前后溲溺结涩甘分胎陨，乃访戴人。戴人诊其两手脉俱滑大，脉虽滑大以其且妊不敢陡攻，遂以食疗之，用花减煮菠菱葵菜，以车前子苗杂猪羊血作羹食之，半载居然生子，其妇燥病方愈。戴人曰余屡见孕妇利脓血，下迫极努损胎，但同前法治之愈者，莫知其数也，为医拘常禁不能变通，非医也非学也，识医者鲜是难说也。
一妇人年四十余病额角上耳上痛，呜呼为偏头痛，如此五七年每痛大便燥结如弹丸，两目赤色眩运，昏涩不能远视，世之所谓头风。药饼子风药白龙丸，芎犀丸之类，连进数服其痛虽稍愈，则大便稍秘，两目转昏涩，其头上针灸数千百矣，连年著灸其两目且将失明，由病而无子。一日问戴人，戴人诊其两手脉急数而有力，风热之甚也，余识此四五十年矣，遍察病目者不问男子妇人，患偏正头痛必大便涩滞结硬。此无他，头痛或额角是三焦相火之经，及阳明燥金胜也。燥金胜乘肝则肝气郁，肝气郁则气血壅，气血壅则上下不通故燥结于里，寻至失明，治以大承气汤，令河水煎三两加芒硝一两煎残顿令温，合作三五服连服，尽荡涤肠中垢滞，结燥积热下泄如汤二十余行，次服七宣丸神功丸以润之，菠菱葵菜猪羊血为羹以滑之，后五七日十日但遇天道晴明用大承气汤，夜尽一剂是痛随利减也。三剂之外目豁首轻，燥泽结释，得三子而终。
一男子六十余病腰尻脊胯皆病，数载不愈，昼静夜躁，大痛往来屡求自尽。天年且夕则痛作，必令人以手槌击，至五更鸡呜则渐减，向曙则痛止，左右及病者皆作神鬼阴谴白虎啮，朝祷暮祝觋巫僧道禁师至则其痛以减。又梦鬼神战斗相击，山川神庙无不祭者，淹延岁月肉瘦皮枯饮食减少，暴怒日增，惟候一死。有书生曰既云鬼神虎啮，阴谴之祸，如此祷祈何无一应，闻陈有郡有张戴人精于医，可以问其鬼祷白虎与病乎，彼若术穷可以委命其家从之，戴人诊其两手脉皆沉滞坚劲力如张𫄠，谓之曰病虽瘦难于食，然腰尻脊胯皆痛者，必大便坚燥，其左右曰有五七日或八九日见燥粪一两块如弹丸，结硬不可言，曾令人剜取之，僵下一两块，浑身燥痒皮肤皱揭枯涩如麸片，戴人既得病之虚实，随用大承气汤以姜枣煎之，加牵牛头末二钱，不敢言是泻剂，盖病者闻煖则悦，闻寒则惧，说补则从，说泻则逆，此弊非一日也，而况一齐人而傅之，众楚人咻之乎，及煎成使稍热咽之，从少至多累至三日，天且晚脏腑下泄四五行约半盆，以灯视之皆燥粪燥痹块及瘀血，杂脏秽不可近，须臾痛减九分，昏睡鼻息调如常人，睡至明日将夕始觉饥而索粥，温凉与之，又困睡一二日其痛尽去，次令饮食调养，日服导饮丸甘露散滑利便溺之药，四十余日乃复。呜呼，再传三十六虎书，三十六黄经，及小儿三十六吊谁为之耶，始作俑者其无后乎，古人以医为师，故医之道行，今之人以医辟奴，故医之道废，有志之士耻而不学，病者亦不择精粗，一概待之，常见官医迎送长吏马前唱诺，真可羞也，由是通今博古者少，而师传遂绝。灵枢经谓刺与汗，虽久犹可拔，而虚结与闭虽久犹可解而决去，腰脊胯痛者足太阳膀胱经也，胯痛足少阳胆经之所过也。难经曰诸痛为实。内经曰诸痛痒疮疡皆属心火，注曰心寂则痛微，心燥则痛甚，人见巫觋僧道禁师至，则病稍去者心寂也，然去后复来者终不去其本也。古之称痛随利减，不利则痛何由去，病者既痊，乃寿八十岁，故凡燥证皆三阳病也。
北人卫德新因之析津，冬月饮寒则冷，病腰常直不能屈伸，两足沉重难于行步，途中以状舁递程，程问医皆云肾虚，以苁蓉芭戟附子鹿茸皆用之，大便反秘潮热上周将经岁矣，乃乞拯于戴人。戴人曰此疾十日之效耳，卫曰一月亦非迟。戴人曰足太阳经血多，病则腰似折，腘如结，腨如裂，太阳所至为屈伸不利，况腰者肾之府也，身中之大关节，今既强直而不利，宜咸以软之，顿服则和柔矣。难经曰强力入房则肾伤而髓枯，枯则高骨乃坏而不用，与此用同。今君之证太阳为寒所遏，血坠下滞腰间也，必有积血非肾也，节次以药可下数百行，约去血一二斛，次以九曲玲珑灶蒸之汗出三五次而愈。初蒸时至五日，问曰腹中鸣否，德新曰未也。至六日觉鸣，七日而起，以能揖人。戴人曰病有热者勿蒸，蒸则损人目也。
律科王敏之病寒疝，脐下结聚如黄瓜，每发绕腰急痛不能忍，戴人以舟车丸猪肾散下四五行，觉药绕病三五次而下其泻皆水也。猪肾甘遂皆苦寒，经言以寒治寒，万举万全，但下后忌饮冷水及寒物，宜食干物，以寒疝本是水故也。即日病减八分，食进一倍，又数日以舟车丸百余粒通经散四五钱服之，利下。候三四日又服舟车丸七八十粒，猪肾散三钱乃健步如常矣。
一僧病疝，发作冷气上贯齿下贯肾，紧若绳挽两睾时肿而冷。戴人诊两手脉细而弱，断之曰秋脉也，此因金气在上，下伐肝木，木畏金抑而不伸故病如是，肝气磐礡不能下荣于睾丸，故其寒实非寒也，木受金制传之胃土，胃为阳明故上贯齿病，非齿之病，肝木者心火之母也，母既不伸子亦屈伏，故下冷而水化乘之。经曰木郁则达之，土郁则泄之，令涌泄四次果觉气和，睾丸痒而暖。戴人曰气已入睾中矣，以茴香木茂之药使常服之，首尾一月而愈。
戴人之常谿也，雪中冒寒入浴，重感风寒遂病不起，但使煎通圣散单服之一二日，不食惟渴饮水亦不多饮，时时使人捶其股按其腹，凡三四日不食，日饮水一二十度，至六日有谵语妄见，以调胃承气汤下之，汗出而愈。戴人常谓人曰伤寒勿妄用药，惟饮水最为妙药，但不可使之伤，常令揉散乃大佳耳，至六七日见有下证方可下之，岂有变异哉。奈何医者禁人饮水至有渴死者，病人若不渴，强与水饮亦不肯饮耳。戴人初病时鼻塞声重头痛，小便如灰淋汁，及服调胃承气一两半觉欲呕状，探而出之，汗出漐漐然，须臾下五六行，大汗一日乃瘳。当日饮冰水时，水下则痰出约一二碗，痰即是病也，痰去则病去也，戴人时年六十一。
戴人女僮足有寒疡，俗云冻疮。戴人令服舟车丸濬川散大下之，其疮遂愈。人或疑之，戴人曰心火降则寒消，何疑之有。
