针灸（3/4）
针法名词，语出《素问．离合真邪论》（《灵枢．九针十二原篇》称“气至”，义同），即针感（或针响）。在针刺穴位后，经过手法操作或较长时间的留针，使病人出现酸、麻、胀、重等感觉；行针者则觉得针下沉紧；称为得气。这种针感产生的程度及其持续时间的长短，往往和疗效有密切的关系。特别是与镇痛效果的好坏有关。得气与否也是针刺麻醉成功的一个关键性问题。
针法名词，语出《灵枢．邪客篇》。是促使针刺“得气”的一种手段。得气所出现的感觉之有无（也就是气至与否），一般多通过各种针刺的手法操作（控制一定的刺激强度等因素）而产生。如《灵枢．九针十二原篇》，“刺之而气不至，无问其数；刺之而气至，乃去之，勿复针。”
针法名词，语出《素问．离合真邪论》。就是在针入穴位后用较长时间的留针来促使“气至”的一种方法，属于针法中补法的一种。此法多用于身体虚弱，不适宜接受较强刺激手法的病人。
补和泻是治疗上的两个重要原则。“补”，主要用于治疗虚证。“泻”，主要用于治疗实证。在针灸疗法中的补泻主要是通过应用不同手法以产生不同刺激强度与特点而取得的。古代应用的针法补泻种类很多，主要有“迎随补泻”、“提插补泻”、“疾徐补泻”、“捻转补泻”等，参见各条。
针刺手法中泻法的一种。即针刺入穴位后用一手紧按并固定针刺部周围的皮肤，另一手持针柄向左右前后大幅度地摇动，使针孔开大的一种方法。
古代针刺手法的一种。主要是在出针后用手揉按针孔，使针孔闭塞，称作“阖”；也就是补法；如在出针时摇大针孔，不加揉按时，称作“开”；也就是泻法。
古代针刺手法的一种。即针刺时使针尖顺着经脉循行方向（即手三阴经从胸部至手部，手三阳经从手部至头部，足三阳经从头部至足部，足三阴经从足部至胸部）进针和操作的叫做“随”，也就是补法；凡针刺时使针尖逆着经脉循行方向进针和操作的叫做“迎”，也就是泻法。
古代针刺手法的一种。 (1)指在患者吸气时进针，呼气时出针作为泻法；呼气时进针，吸气时出针作为补法。 (2)在针刺得气后进行捻转手法，再停针吸气为补法；加果在停针时呼气为泻法。
古代针刺手法的一种。即缓慢进针、疾速出针为补法，疾速进针、缓缓出针为泻法。
古代针刺手法的一种，旧称“天、人、地三才补泻”，或“三才补泻”。本法一般是对任何一个穴位的预定刺入深度分为三等分。补法是分三次按照浅、中、深的顺序进针，而出针时则一次退出；泻法是直接针入预定的深度，然后按照深、中、浅的顺序出针。
针刺手法的一种。具体的操作有向单一方向捻转的，也有向左右捻转的。现在一般多以捻针的强度为准，即在进针和出针时强度捻转的为泻法，轻微捻转的为补法。
古代针刺手法的一种。用于治疗寒证，属于补法中一种。其操作方法是：让病人呼气，随即迅速将针刺入皮下浅层，并重按穴位周围皮肤，强度捻转多次，稍行进针，作同样捻转，一直刺入到一定的深度，再同样捻转。在病人感觉局部或全身有温热感后，将针缓缓地捻转退出。此外，也有用其他手法和不配合呼气的，但总的要求是以病人出现热感为原则。
古代针刺手法的一种。用于治疗热证，属于泻法的一种。其操作方法是：让病人吸气，随着吸气将针慢慢地刺入到预定的深度，然后按压穴位周围皮肤，用手多次轻捻针柄，如局部或全身觉有凉意，就迅速向上稍行提针，再作同样捻转，再迅速稍行提针和捻转后急速将针拔出。此外，也有用其他手法和不配合吸气的，但总的要求是以病人出现凉感为原则。
是针灸取穴的一种古代学说。以十二经中的“五俞”穴（共 66 个穴位）为基础，配合日、时的天干、地支变易，推算经脉气血盛衰开阖情况，决定出某天、某时用什么穴位。其效验尚待深入研究。
古代针灸取穴的一种学说。以奇经八脉中的八个穴位配合不同日、时的干支来推算出在某一天某一个时间应用那个穴位（每次针灸取主穴、配穴各一个）的方法。这种方法在临床应用上虽也可取得一定效果，但总的来说，太过于公式化，故有进一步深入研究的必要。
是点燃由艾叶等药物制成的艾炷或艾卷，刺激人体上一定的体表部位，以达到治疗目的的方法。
施灸时所用的主要材料。系将干燥的艾叶（即菊科植物的艾蒿的叶）磨碎，去其杂质，制成纤维状的物贺。根据加工的程度，艾绒有粗细之分。细艾绒的纤维短，杂质少，可塑性大，可制成较小的艾炷，多用于直接灸法；粗艾绒的纤维长，杂质稍多，制成的艾炷较大（一般如半枣核大），多用于间接灸法。
是用艾绒制成供灸法应用的一种材料。形状多为圆锥形，又有大、小之分，小艾炷如大米粒大，多以细艾绒用手指捏成，均用于直接灸法（直接放在皮肤上点燃）；大艾炷以粗艾绒用手或以金属制的艾炷模加压制成，可用于直接灸或间接灸法。
灸法的一种。是用“艾炷”放在体表的穴位或一定部位上点燃，藉以达到治疗的目的。又有直接灸和间接灸二种方法。
即每次施灸所点燃的艾炷数。不论用在直接灸法或间接灸法，凡施灸时点燃一个艾炷，叫做一壮。
即将艾炷直接放在穴位皮肤上燃烧的一种方法。根据刺激量的大小和瘢痕形成与否分有瘢痕灸和无瘢痕灸二种。
施用灸法时，将艾炷隔着姜片（隔姜灸）蒜片（隔蒜灸）食盐末（隔盐灸）或在药品制成的薄饼（附饼灸、豉饼灸、椒饼灸等）上施灸，而不直接将艾炷放在皮肤上，这种方法叫间接灸。
艾炷灸的一种方法。将小艾炷直接放在穴位（或一定的体表部位）上燃烧，灸后局部贴以药膏，促使局部化脓，产生水泡，最后结痂，形成瘢痕。这种灸法的缺点是病人的痛苦较大，现在临床上应用较少。
炙法的一种，将艾炷直接或间接（以姜片、蒜片等）放在穴位皮肤上燃烧，每次均予以一定程度的刺激，不使其局部形成水泡、化脓及瘢痕。
灸法的一种。方法是：用生姜切成一分厚的片，放在施灸的穴位上，再将艾炷放在姜片上燃烧灼灸。
灸法的一种。其方法是：用大蒜切成一分厚的片，放在施灸的穴位上，再将艾炷放在蒜片上点燃。
灸法的一种。其方法是：用食盐将脐窝填平，盐上放较大艾炷点燃，待患者感到灼痛再更换艾炷。可治疗腹痛、吐泻、虚脱等症。
间接灸的一种。用辛温或芳香类的药物制成饼状，放在施灸部位上，再在饼上点燃艾炷。常用的有附饼灸、椒饼灸及豉饼灸等种类。
用白胡椒末加面粉和水，制成薄饼。饼的中心放置丁桂散药末（丁香、肉桂）少许，在上面用艾炷施灸。多用于慢性风湿性关节炎。
用黄酒将淡豆豉末调和，制成厚约二分的圆饼，上置艾炷施灸。多用于痈疽发背，溃后久不收口，疮色黑暗。此法可促使疮口愈合。
用生附子细末加水制成薄饼状，上置艾炷施灸。多用于慢性疮疡久不收口，仅流水而无脓者。
用粗制艾绒卷成圆柱状，长 20 公分，直径 1.2 公分， 是灸法中常用的一种材料。每支艾卷重约 10 克， 可燃烧 1 小时左右。此外，也有在艾卷中掺和某些药品的，叫“药物艾卷”可参见该条。
指用艾绒掺和一定的药物粉末卷制而成的艾卷。 直径约 1 公分左右。古代有两种药物配方，制成的药物艾卷一名“太乙神针”（是用人参、参三七、肉桂、乳香、没药散、麝香等十六种药物的配方）；一名“雷火神针”（是用沉香、木香、乳香、麝香等七种药物的配方）。治疗时点燃其一端，间隔数层布，按置在穴位上，常用于风湿性关节炎等病。虽有一定疗效，但所用药品价格较贵，故有重新研究其实际价值，或改良其处方，制成新的简、便、验、廉的药物艾卷应用。
艾卷灸法的一种。指将艾卷点燃的一端在施灸的皮肤上进行前、后、左、右的周旋移动，而不是将艾卷固定于穴位上。
