病因病机（4/12）
劳复之一。久病或大病初愈，饮食不节，影留脾胃的消化和吸收，使疾病再次复发。尤以小儿热病，余热末清，过食肥腻肉类，更易引起复发。
又称“食肉则遗”。复即复发，遗即遗留。指某些急性热病恢复期，消化机能低下，如恣食腥荤肥腻的肉类，使体温回升出现病倩反复的现象。尤以小儿更易出现这种情况。
劳复之一。大病初愈，精神气血尚未恢复，不注意调摄、房事过度，损伤肾精所出现的一种病症。主要症状有头重不举，眼花，腰背疼痛或小腹急迫纹痛，或憎寒发热，或虚火上冲，头面烘热，心胸烦闷等。
初到一个地区，由于自然环境和生活习惯的改变，暂时不能适应的现象。如食欲不脉、腹胀、腹痛泄泻，或月经不调等。
泛指寄生于人体，可以致病的各种虫类，以肠道寄生虫最为多见。
蛔、蛔，均为蛔的异体字，即蛔虫。古书中亦有称它为“长虫”。
指虫的体节。因食不熟而染有囊虫的牛肉或猪肉而感染。《古今医统．虫候有九》：“寸白虫，长一寸，子孙繁生，长至四、五尺，亦能杀人。”
(1)人体腹内的寄生虫，感染后能使人发生蛊胀病。类于血吸虫的尾蚴。 (2)古代一种能使人失去知觉的毒药。
又称“溪毒”。指溪涧被污染的疫水，人感染后，会得蛊病。《诸病源候论．水蛊侯》（二十一卷）：“此由水毒气结聚于内，令腹渐入……名为蛊也。”这里指的污染源类于血吸虫尾蚴。
又称“痹毒”。指南方山林间湿热蒸郁而产生的一种病邪，类于自然疫源的性质，通常指的多是疟疾。
疟疾的病邪。
婴幼儿发生疮疖、痘疹等疾病，古人认为是胎儿从母体中遗留的热毒所致，称为胎毒，实际上多是感染性疾患。
指由内透发的热毒。热毒蕴伏体内，当抵抗力不足，或遇到诱发因素，而发痈疮，或见高热头痛，口干咽痛，骨节烦疼，皮肤发斑，或吐血衄血，神志不清，舌绛，苔焦甚或起芒刺，脉浮大而数或六脉沈细而数等，都是内毒所致的病状。
指疾病的病因，病位及疾病过程中变化的要理。
语出《素问．至真要大论》。前人把疾病某些类同的症候，归纳于某一病因或某一肺的范围内，作为辨证求因依据，列为十九条，其中属于六淫的十三条，属于五脏的六条。掌握这些病机，对一些比较复杂的症状起有执简驭繁的作用，但它只是一种粗略的分类归纳，临证必须联系具体病情，全面分析，才能切合实际。病机十九条是： (1)诸风掉眩，皆属于肝。意指一般的内风疾患，出现头目昏花，肢体动摇等症状，多用肝的病变。 (2)诸寒收引，皆属于肾。意指一般的阴寒内盛，出现筋脉挛急，关节屈伸不利（兼见面色㿠白，形寒肢冷，小便清等），多属肾的病变。 (3)诸气𪱥郁，皆属于肺。意指一般因上焦气机不利而出现呼吸迫促，胸部痞塞的症状，多属肺的病变。 (4)诸湿肿满，皆属于脾。意指一般水湿潴留而出现浮肿胀满的症状，多属脾的病变。 (5)诸热“瞀瘛”，皆属于火。意指一般热病出现神志昏迷，抽搐症状，多属火证。 (6)诸痛痒疮，皆属于心。意指一般皮肤疮疡，出现焮热疼痛瘙痒的症状，多属心火炽盛，血分有热所致。 (7)诸厥“固泄”，皆属于下。意指一般的厥逆、便秘，泄泻等症候，多用下焦的病变。 (8)诸痿喘呕，皆属于上。意指一般的痿症、气喘、呕吐等症候，多属上部肺胃的病变。 (9)诸痉鼓栗，如丧神守，皆属于火。意指一般热病出现口噤、寒战鼓栗，神志失常等，多属火证。 (10)诸痉项强，皆属于湿。意指一般身体强直或颈项强硬，转动障碍，多属湿证（湿浊伤于筋脉肌膜）。 (11)诸腹胀大，皆属于热。意指一般腹部坚硬胀满（兼见便秘、尿涩、烦热、口苦等），多属热证。 (12)诸逆冲上，皆属于火。意指一般气逆上冲，如连声响亮的呃逆、喷射状呕吐等，多属火证。 (13)诸躁狂越，皆属于火。意指一般出现烦躁发狂，举动失常的症状，多属火证。 (14)诸暴强直，皆属于风。意指一般突然出现筋脉强直拘挛的症状，多属风证。 (15)诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。意指一般出现腹胀肠鸣，叩之有鼓音，多属于热。 (16)诸病“跗肿”，疼酸惊骇，皆属于火。意指一般出现下肢足背浮肿而有酸疼的感觉，又见心神不安，惊骇的症状，多属火证。 (17)诸转“反戾”，水液浑浊，皆属于热。意指一般的抽筋、角弓反张，肢体强直而小便混浊的，多居热证。 (18)诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。意指一般体内排出的水液，如果是淡薄透明而又寒冷的，多属寒证。 (19)诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。意指一般呕吐物有酸臭腐味或较急的喷射状腹泻而有里急后重感觉的，多属热证。
指正气与邪气互相争持之意。就广义的来说，一切疾病都是正邪相争的反映；就狭义的来说，指外感发热病出现寒热往来的病理。恶寒是正不胜邪，发热是正气抗邪外出，因正气与邪气互相争持不下，故寒热交替出现。
正虚，指正气虚弱，邪实，指邪气结聚或邪气过盛。全语指因邪气过盛，致正气抗病机能低下所出现的病理现象。见于热性病者，如阳明腑实证因日久失下，除见潮热，谵语，腹痛拒按，大便秘结等等邪气盛的症状外，又见神志昏迷，循衣摸床、惊惕不安，微喘，两眼直视等正气不能支持的危象。见于内伤杂病者，如膨胀积聚日久，身体消瘦，心悸气短，大便溏泄，食欲减退，都是正虚邪实的表现。
语出《素问．通评虚实论》。是对实证所下的定义。邪气，指致病因素。当病邪有余而人体正气充足，机能代谢活动增强以抵抗病邪，故表现为亢盛的实证。如痰滞、食积、瘀血，水湿等，都是邪气有余；壮热，烦躁、狂乱，声高气粗，腹痛拒按．便秘尿赤，脉滑数有力等，都是机能亢盛的表现，均属实证。
语出《素问．通评虚实论》。是对虚证所下的定义。精气，指人体正气。夺，耗损之意。指因正气过度耗损而出现的虚证。如大病久病，消耗精气，或大汗，大出血损伤阳气、阴液，都会导致正气虚弱，机能衰退，表现为面白唇淡，神疲体倦、心悸气短，自汗盗汗，脉细弱无力等症状。
指感受外寒发病后两种不同的病理更化。一是患者正气比较充实，感寒后能立即抵抗外寒的入侵，出现头项强痛，恶寒发热；无汗或有汗、脉浮等太阳表证，故称实则太阳；一是正气虚弱，感寒后寒邪内陷少阴，出现恶寒，身不发热而仅见心烦神倦，或有时发热而头不痛，脉不浮，称为“少阴表证”，故说虚则少阴。《伤寒论》：“病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。”发于阳，谓病发于太阳；发于阴，谓病发于少阴，可作参考。
指外感发热病当病邪内传时南种不同的病理变化。一是患者中气足，入里时多伤津化热，成为胃肠实热证。胃属阳明，故称“实则阳明”。一是患者中气虚弱，入里的邪气不能化热，寒伤阳气，以致脾阳失运，成为脾胃虚寒证。脾属太阴，故称“虚则太阴”。
即“热结”。指邪热入胃，大便燥结的阳明腑实证。
阳虚，指肾阳虚。阴盛，指阴寒内盛。由于肾阳虚，不能温养脏腑，以致脏腑功能低下，出现阴寒的病状，如怕寒、肢冷、下利、水肿，脉沈微等。
与阳虚阴盛病状大抵相同，但病机有别。一是因阳虚而致寒盛，一是因阴寒内盛而致阳气衰弱，两者常互为因果。临床上阴盛阳衰多因水湿伤阳或过服寒凉药物所引起。
是指慢性水肿的病理而言。脾主运化水湿，肾主水液排泄，如脾肾阳虚，水液运化与排泄功能减弱，则水湿泛滥，溢于肌肤，形成水肿。证见全身浮肿，尤其腰以下更明显，小便短少，脘腹胀满，大便稀溏，舌淡苔白滑，脉沈细等。常见于慢性肾炎，心性水肿等。治宜温阳行水。
