诊法（7/12）
指“五邪”致病所出现的脉象，古代用以说明五脏间的病理变化，今较少应用。例如：肝脉应弦细而长，若肝病出现浮涩而短的脉象，是肺乘肝，为贼邪脉，表示病情险恶；若肝病出现洪大而散的脉象，是心乘肝，为实邪脉，病可治；若肝病出现沉涩而滑的脉象，是肾乘肝，为虚邪脉，虽病易治；若肝病出现大和缓的脉象，是脾乘肝，为微邪脉，预后较好。
指脉搏跳动节律不调，往来艰涩。
脉搏节律不匀，散乱无序或时慢时快，属“怪脉”的脉形。见于气血即将消亡，病属垂危。
指与正常脉相差悬殊的脉象。如此正常脉快三、四倍，或只及正常脉的一半或更少，都是称脉悬绝。主病重。
脉搏只现于尺部，而寸，关两处不能察觉到脉动的一种脉象。《伤寒论．平脉法》：“尺脉上不至关，为阴绝。”成无己认为是“阴阳偏绝”所致。“阴绝”有阴气偏绝、隔绝的意思。
脉搏只在寸口的寸部出现，而关、尺两处不能察觉到脉动的一种脉象。《伤寒论．平脉法》：“寸脉下不至关，为阳绝。”成无己认为是“阴阳偏绝”所致。阳绝有阳只偏绝、隔绝的意思。
脉象的一种。阴指尺脉，阳指寸脉。尺脉搏动显著地滑于寸脉，称阴搏阳别。多见于妊娠。
(1)指某些过快或过慢的脉。《难经》把脉搏与正常呼吸比率多于六（相当于每分钟超过 108 次）及少于二（相当于每分钟不足 36 次的称“离经脉”。 (2)孕妇分娩期间脉搏加速，亦称离经脉。
语出《伤寒论》。指寸部和尺部脉俱现紧象。寸脉属阳，尺脉属阴，两部脉俱紧，即浮紧之脉。见于外感寒邪，腠理密而无汗，表气闭而不宣，是表实的见证。
语出《伤寒论》。指寸部和尺部俱现浮象。寸脉属阳，尺脉属阴，两部脉俱浮，即浮洪脉。见于风温病外热已盛，而误用辛温发汗，津液受伤，致使热邪内外充斥。
原为微细欲绝之脉，一旦骤然暴露，此为“阴阳离决”的现象，见于病情危重之际。
(1)因阴阳失调而致的一种极度充盈的脉象。人迎脉（两侧颈动脉）搏动较正常盛大四倍以上，称为“格阳”，是由于气血盈溢于三阳经，与三阴经格拒，失去彼此协调的结果。寸口脉（两侧桡动脉）搏动较正常盛大四倍以上，称为“关阴”，是气血盈溢于三阴经，与三阳经隔绝，失去彼此协调的结果。当上述两种脉同时出现，则为格阳关阴，属病变严重。如《素问．六节脏象论》：“人迎……四盛以上为格阳。寸囗……四盛以上为关阴。人迎与寸口俱盛四倍以上为关格。” (2)上下不通的病症。参见“关格”条。
切诊内容之一。切按病者的胸腹部，以了解病痛的部位、范围大小、冷热、硬度及喜按、拒按的性质等；也是对痞满、积液和症瘕积聚（包块）等一类病变的检查方法。
切诊中，诊胸腹内容之一。虚里即心尖搏动部位，是胃的大络。因人以胃气为本，虚里又是宗气所会聚的地方，诊虚里的动势，有助于探察胃气和宗气的盛衰，正常情况下，虚里之动，当按之应手，动而不紧、缓而不急。若按之动态微弱为不足，是宗气内虚；如果动而应衣为太过，是宗气外泄；若搏动特快，多为胸腹积热，邪气亢盛或正气衰，虚阳外脱；若跳动停止，则宗气已绝，病居危笃。
即宗气外泄，其表现为气喘，虚里穴（心尖搏动处）跳动太过，动而应衣等，多伴有痰瘀或心阳不足的见证。常见于心功能不全的疾病。
两手肘关节（尺泽穴）下至寸口处的皮肤，称为“尺肤”。诊察尺肤，为古代切诊的内容之一，包括诊察该肌肤的润泽、粗糙、冷热等情况，结合全身症状、脉象等以测知病情。这一诊法现已少应用。
辨证过程中，把望，闻、问、切四诊所得的有关病史症状、形色和脉象等材料进行全面的分析综合，以防止局限性和片面性，以便判所疾病的标本缓急，正确指导治疗。参见“色脉合参”、“脉证合参”各条。
在辨证过程中，把脉象和病色的变化互相参照，进行分析综合、推断病情的方法。一般来说，色脉表现一致为顺，色脉表现不一致为逆。例如：患者面赤唇红、舌红苔黄等，都是热邪盛的病色，若出现洪数或滑数的脉象（阳脉或实脉）就是色脉一致，说明邪气虽盛，正气尚足，故为顺证，预后较好；若见上述病色而脉细数（脉虚），色脉就不一致，说明邪盛正虚，热伤阴津，或邪已内陷，故为逆证，预后较差。又如数脉为热，赤色亦为热。当脉数而面色苍白，或面色潮红而脉象微弱，都是色脉相反的逆证，亦预示病情凶险。
在辨证过程中，把脉象和证候互相参照，进行分析综合、推断病情的方法。一般来说，脉证一致为顺，脉证相反为逆。例如外感证（阳证）见浮脉（阳脉）、脾虚证（阴证）见缓弱的脉（阴脉）等，就是脉证一致，它们的辨证论治也较简单，预后也较好。但当外感证见细脉（阴脉）；就是脉证相逆，说明表实里虚，是邪盛而正气不足，病理上错综复杂，预后也相对差些。在脉证相逆，病理变化复杂的情况下，辨证必须透过现象看本质，从而确定治疗上的标本缓急，故临床上常有“舍证从脉”和“舍脉从证”的情况。
指在辨证过程中，当脉证表现不一致时，经过分析，以临床症状作为审定病机、确定治疗方案的依据时，称为“舍脉从证”。较多用于一些急性病病情复杂时。例如：患者高热神昏，但脉濡缓，证属邪热内闭，由于病势急骤或被邪气阻遏，故脉象未能反映热邪内闭的本质因此当从临床表现，急用清营透热法。
指在辨证过程中，当脉证表现不一致时，经过分析，以脉象作为审定病机、确定治疗方案的依据时，称为“舍证从脉”。较多用于一些慢性病病情复杂时。例如：大咯血的患者，血虽止但脉不呈细弱的虚象，而反现滑数，滑数之脉，主内有热邪，势必迫血妄行而再度出血，故症状好转只是暂时的现象，应据脉而确定泻火宁血的治则。
阴、阳、表、里、寒、热、虚，实八者，称为“八纲”。在临床上，运用这八个纲进行辨证，叫“八纲辨证”。各种疾病出现的症状虽然错综复杂，都可用八纲进行分析、归纳，以探求疾病的属性，病变的部位、病势的轻重，个体反应的强弱，从而作出判断，为临床诊断和施治提供依据。阴阳是指疾病的类别，表里是指病变部位的深浅，寒热是指疾病的性质，虚实是指邪正的消长盛衰。其中阴阳两纲是八纲中的总纲，具有统领其它六纲（又称“六变”）的意义。表、热、实属阳；里、虚、寒属阴。阴阳、表里、寒热、虚实这四对矛盾，是相对的，又是互相密切联系的。例如表证，就有表寒、表热、表虚、表实之分，还有表寒里热、表热里寒、表虚里实、表实里虚等错综复杂的关系。其它寒证、热证、虚证、实证也是如此。在一定的条件下，这四对矛盾的变方，可以向对方互相转化，如由表及里，由里出表，寒证化热，热证化寒，由阳及阴，由阴转阳等等。参阅有关各条。
对一般疾病的临床辨证，按阴阳属性归类，分“阳证”与“阴证”。凡属急性的、动的、强实的、兴奋的、功能亢进的、代谢增高的、进行性的、向外（表）的、向上的证候，都属于阳证，如面色潮红或通红，身热喜凉，狂躁不安，口唇燥裂，烦渴引饮，语声壮厉，烦躁多言，呼吸气粗，大便秘结或臭秽，腹痛拒按，小便短赤，脉象浮、洪、数、滑、实、有力，舌质红绛，舌苔黄燥．甚或芒刺等等。八纲中的表证、热证、实证，都相对地属于阳证的范围。
