病因病机（3/12）
即暑热挟湿。以胸脘痞闷、心顶、身热、舌苔黄腻为主证。如暑湿困阻中焦，则见壮热烦渴、汗多尿少、胸脘痞闷，身重困倦；如暑湿弥漫三焦，则见咳嗽、身热面赤、胸脘痞闷、大便稀臭、小便短赤、甚或咯痰带血；如内蕴暑湿而外感风寒，则见头痛身热、恶寒无汗、身体拘急不舒，胸闷心烦，舌苔白腻等。
指感受燥气，损伤津液，以致化热化火。多见目赤，牙龈焮肿、咽痛、耳鸣、或鼻衄、干咳，咯血等症。
(1)病因和病症分两类。指七情不节，饮食饥饱，劳倦，房事过度等而致内损脏气的病症。 (2)指捶击跌仆等而致体内脏器受伤，或强力负重而伤及气血。
《素问．举痛论》：“（余知）百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”说明很多致病原因，皆可影习气的活动，使脏腑功能失调而致病。
(1)指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等精神情志变化的七种表现，是对外界事物的反映。作为致病因素，是指这些精神活动过度强烈和持久，影响脏腑气血的功能，或内脏先发病变，进而影响习精神活动。参见“五志”条。 (2)指药物配伍的七种不同作用。即“单行”、“相须”、“相使”、“相畏”、“相恶”、“相杀”、“相反”等，也称“七情”（见《神农本草经》）。
是气、血、湿、火、痰、食等六种郁症的合称。郁，是壅遏不通畅或郁结不舒。元代朱丹溪认为“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉”。说明气血郁结，则其他郁证就会相继而生。
五志，即喜、怒、忧，思、恐等五种情志，亦泛指各种精神活动。这些活动过度，就会影响脏腑气血活动，成为致病的原因。参见“五志”，“五志化火”条。
指喜，怒、忧，思、恐等各种情志活动失调而引起的病理性机能亢进。情志和气的活动密切相辟，长期精神活动过度的兴奋或抑郁，会使气机紊乱，脏腑真阴亏损，出现烦躁，易怒、头晕，失眠、口苦，胁痛，或喘咳、吐血等症，都属火的表现。
(1)心劳、肝劳、脾劳、肺劳、肾劳等五脏劳损的疾病。《证治要诀》：“五劳者，五脏之劳也。”《医学纲目》：“何谓五劳? 心劳血损，肝劳神损，脾劳食损，肺劳气损，肾劳精损。” (2)五类因劳逸不当而引起的损伤。参见“五劳所伤”条。
因劳逸不当，气血筋骨活动失调而引起的五类损伤。《素问．宣明五气篇》：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”
(1)七种劳伤的病因。《诸病源侯论．虚劳候》：“一曰大饱伤脾，……。二曰大怒气逆伤肝。……三曰强力举重，久坐湿地伤肾。……四曰形寒，寒饮伤肺。……五日忧愁思虑伤心。……六曰风两寒暑伤形。……七曰大恐惧不节伤志。” (2)肾气亏损的七个症状。《诸病源候论．虚劳侯》：“七伤者：一曰阴寒；二曰阴萎；三曰里急：四曰精连连（精易滑出）；五曰精少，阴下湿；六曰精清（精气清冷，精液稀薄）；七曰小便苦数，临事不卒（小便频数，淋沥不清或尿中断）。
劳即劳损，倦即倦怠。泛指一些虚损症的致病因素。通常多指两类： (1)“五劳所伤”。 (2)“房劳”，肾精亏损。
又称“房室伤”。指性生活过度，耗损肾精，成为劳损症的病因之一。
(1)指打击跌仆等，致皮肤。肌肉、筋骨受伤。 (2)指六淫外邪所伤。如伤风、伤寒、伤温、伤暑等。
又称“金疮”。指金属利器造成的创伤，并包括因创伤而化脓溃烂的疮。其中，由刀斧利器所致的，称“刀斧伤”。
高温引起的灼伤。其中，高温液体或蒸汽所致的，一般称为烫伤；火焰或火器所致的，称为火伤。
虫兽等各类动物致人的伤害，包括蛇伤、犬咬伤、昆虫的叮刺伤等在内。
体内血液瘀滞于一定处所的病症。其中，溢于经脉外积存于组织间隙的坏死血液，称为“恶血”；因血液运行受阻，瘀积在经脉管内或器官内的又称“蓄血”，也属瘀血的范围。 可因病致瘀，如跌仆负重，月经闭止，寒凝气滞等，也可因瘀致病，引起气化阻滞、经脉阻塞、瘀热互结，甚至蓄血发狂等。临床表现较复杂，诸如：肌肤青紫，固定性疼痛，吐紫黑血块，大便黑色、小腹硬满，胸胁撑痛、舌青紫、皮肤干枯起鳞，甚则善忘，惊狂等。 此外，不少顽固疾病，辨证论治亦常兴瘀血有关。
瘀血的一种，是指溢于经脉外，积存于组织间隙的坏死血液，又叫“败血”。
即凝固呈紫黑色的败血。
指呼吸道分泌的病理性产物，并包括某些病变器官组织内积存的粘液物质。由津液变化而成。因病而生痰的，有风痰、热痰、寒痰、燥痰、湿痰等；因痰而致病的，有“痰饮”、“痰火”、“痰包”、“痰核”、“痰疟”、“顽痰”、“宿痰”、“伏痰”等病证。不论因病生痰、或因痰致病，均与肺、脾有较密切的病理关系。六淫病邪犯肺多生痰；脾阳虚弱，水湿停聚也会成痰。故有“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”之说。痰浊随气升降，无处不到。如痰迷心窍，则神昏、癫狂；风痰窜动，可发惊风、痫证；痰浊上冒，则见心悸、眩晕；痰湿上泛，则恶心呕吐；痰停胁肋，则胸闷胁痛，喘咳痞闷；痰火互结，可生瘰疬瘿瘤；痰阻经络，可致半身不遂；痰流肌肤，可生阴疽；痰注关节，可成鹤膝。此外，不少疑难怪症，辨证论治也常与痰有关。
湿浊内停日久而产生的痰。又称“痰湿”或“痰浊”。病因脾虚不能运化水湿，不能正常输布津液，于是停聚而成“内湿”，积留而成为“痰饮”。临床表现为痰多而稀白，胸闷或恶心，喘咳，舌体胖而苔滑腻等。
指顽固难愈的痰症。例如：哮喘反复发作，或痰饮迁延难愈等病症，一般认为是顽痰留于胸隔所致。
即伤于饮食的致病原因。多指暴饮暴食，也包括饮食不洁和过食寒凉生冷等，它所引致的急性消化不良病症，称为“食滞”。临床表现为厌食，胸脘痞闷，香酸嗳腐，腹胀泄泻、大便酸臭、舌苔浊腻等。
䅽同馨。䅽饪，即饮食。《金匮．脏腑经络先后病脉证》：“䅽饪之邪，从口入者，宿食也。”意即过食馨香食物，酸成宿食而致病。一说作“䅽之邪”，义同。一说“䅽”同“谷”，饪指熟食。
肥腻浓厚的食物。长期多食，不但影响肠胃功能，还会产生内热和疮疡的病症。故《素问．生气通天论》指示：“高（仁）梁之变，足生大丁，……”。
煎、炒、炸、爆一类的烹调方法。经炙煿的食物，性多燥热，偏嗜会损耗胃阴，发生内热病症。
(1)五味，指辛、甘、酸、苦、咸。长期偏嗜五味，是致病因素之一。《素问．生气通天论》：“是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑……”但此说以五味通套五行，亦有牵强之处。 (2)指过于嗜好某类饮食而发生疾病。
致病因素之一。偏于某种积久成习的嗜好，多指饮食方面，
(1)病因。指嗜酒成性。 (2)病症。又称“酒症”。癖指硬结的症块。指因嗜酒而腹部发生症块的慢性病，临床表现为消瘦、腹水、腹中有硬块等。类于酒精中毒的肝硬化。
毒物进入体内，因毒性作用而发生的病症。如药物毒：巴豆、砒霜、斑蝥等；食物毒：酒精、河豚、病禽，木薯等。
(1)因触冒不正之气或卒见怪异而大惊恐，忽然呈现手足逆冷、面色发青、精神恍惚、头目昏晕，或错言妄语，甚则口噤、昏厥等症。 (2)小儿病症。指小儿真气衰弱，为“恶气”所中，如《医学纲目．小儿部》：“其状卒然心腹刺痛，闷乱欲死。”
又称“差后劳复”。差，即病愈。指病初愈，因劳复发。病后气血尚未恢复，或余热末清，每因过度劳累，或饮食不节，或七情过度，或房劳饮酒，均可为复发的诱因。
