卷之六（6/7）
病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋；秋不死，持于冬，起于春。 病在肝，愈于丙丁；丙丁不愈，加于庚辛；庚辛不加，持于壬癸，起于甲乙。禁当风。 病在肝，平旦慧，下晡甚，夜半静。 病在心，愈于长夏；长夏不愈，甚于冬；冬不死，持于春，起于夏。 病在心，愈于戊己，戊己不愈，加于壬癸，壬癸不加，持于甲乙，起于丙丁。 禁衣温食热。 病在心，日中慧，夜半甚，平旦静。病在脾，愈于秋；秋不愈，甚于春；春不死， 持于夏，起于长夏。 病在脾，愈于庚辛；庚辛不愈，加于甲乙；甲乙不加，持于丙丁，起于戊己， 禁温衣湿地。 病在脾，日昳慧，平旦甚，日中静。 病在肺，愈于冬，冬不愈，甚于夏；夏不死，持于长夏，起于秋。 病在肺，愈于壬癸；壬癸；壬癸不愈，加于丙丁；丙丁不加，持于戊己，起于庚辛。 禁寒衣冷饮食。 病在肺，下晡慧，日中甚，夜半静。 病在肾，愈于春；春不愈，甚于长夏；长夏不死，持于秋，起于冬。 病在肾，愈于甲乙，甲乙不愈，加于戊己，戊己不加，持于庚辛，起于壬癸。 禁犯焠矣，无食热，无温衣。 病在肾，夜半慧，日乘四季甚，下晡静。邪气之于身也，以胜相加，至其所生而愈， 至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起。 肾移寒于脾，痈肿少气。 脾移寒于肝，痈肿筋挛。 肝移寒于心，狂，鬲中。 心移寒于肺，为肺消。肺消者饮一溲二，死不治。 肺移寒于肾，为涌水。涌水者，按其腹不坚，水汽客于大肠，疾行肠鸣濯濯， 如囊里浆，治主肺者。 脾移热于肝，则为惊衄。 肝移热于心则死。 心移热于肺，传为膈消。 肺移热于肾，传为柔痉。 肾移热于脾，传为虚肠澼，死不可治。 胞移热于膀胱，则癃溺血。 膀胱移热，于小肠，隔肠不便，为虙瘕，为沈。 大肠移热于胃，善食而瘦，名曰食㑊。 胃移热于胆，亦名食㑊。 胆移热于小脑，则辛頞鼻渊者，浊涕下不止也，传为衄蔑暝目，故得之厥也。 五脏受气，于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜，病之且死， 必先传行，至其所不胜乃死。此言气所不胜乃死。此言气之逆行也，故死。 肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。 心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。 脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。 肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。 肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。 此皆逆死也。一日一夜五分之，此所占死者之早暮也。 黄帝问曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气，按摩灸熨，刺𦶟饮药， 一者可独守耶，将尽行之乎？ 岐伯对曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。 曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过， 可治之属。愿闻病之变化，淫传绝败，而不可治者，可得闻乎？ 曰：要乎哉问，道昭乎其如旦醒，窘乎其如夜暝。能被而服之，神与俱成，毕将服之， 神自得之，生神之理，可著于竹帛，不可传之于子孙也。 曰：何谓旦醒？ 曰：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。 曰：何谓夜暝？ 曰：喑乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传留， 大气入脏，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。 曰：大气入脏奈何？ 曰： 病先发于心，心痛；一日之肺而咳；三日之肝，肋支满；五日之脾，闭塞不通， 身痛体重；三日不已，死。冬夜半，夏日中。 病先发于肺，喘咳，三日之肝，胁支满；一日之脾而身重体痛；五日至胃而胀， 十日不已，死。冬日入，夏日出。 病先发于肝，头痛目眩，肋多满；一日之脾而身重体痛；五日之胃而腹胀；三日之肾， 腰脊少腹痛，胻酸。三日不已，死。冬日入，夏早食。 病先发于脾，身痛体重；一日之胃而腹胀；二日之肾，少腹腰脊痛，胻酸； 三日之膀胱，背膂筋痛，小便闭；十日不已，死。冬人定，夏晏食。 病先发于胃，胀满；五日之肾，少腹腰脊痛，胻酸；三日之膀脘，背膂筋痛，小便闭； 五日而上之心，身重；六日不已，死。冬夜半，夏日昳。 病先发于肾，少腹腰脊痛，胻酸，三日之膀胱，背膂筋痛，小便闭；三日而上至心， 心胀；三日之小肠，两胁支痛；三日不已，死，冬大晨，夏晏晡。 病先发于膀胱，背膂筋痛，小便闭；五日之肾，少腹胀，腰脊痛，背脊痛，胻酸； 一日之小肠而腹胀；二日之脾而身体痛。二日不已，死，冬鸡鸣，夏下晡。 诸病之次相传。如是者，皆有死期，不可刺也。间一脏及至三四脏者，乃可刺也。
黄帝问曰：形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有厚薄， 以其立寿夭奈何？ 伯高对曰：形与气相任则寿，不相任则夭；皮与肉相果则寿，不相果则夭； 血气经络胜形则寿，不胜形则夭。 曰：何谓形缓急？ 曰：形充而皮肤缓者则寿，形充而皮肤急者则夭。形充而脉坚大者顺也， 形充而脉小以弱，气衰也，衰则危矣。形充而颧不起者肾小也，小则夭也。 形充而大肉坚而有分者肉坚，坚则寿矣。形充而大肉无分理不坚者，肉脆，脆则夭矣。 此天生命所以立形定气而视寿夭者也。必明于此，以立形定气，而后可以临病人， 决死生也。 曰：形气之相胜，以立寿夭奈何？ 曰：平人而气胜形者寿，病而形肉脱气胜形者死，形胜气者危也。凡五脏者，中之府。 中盛脏满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也；言而微，终乃复言者， 此夺气也；衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也；仓廪不藏者， 是门户不要也；水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。夫五脏者， 身之强也。头者，精明之府；头倾视深，神将夺矣。背者，胸中之府；背曲肩随， 府将坏矣。腰者，肾之府；转摇不能，肾将惫矣。膝者，筋之府，屈伸不能， 行则倭俯。骨者，髓之府，不能久立，行则掉栗，骨将惫矣。得强则生，失强则死。 岐伯曰：反四时者，有余者为精，不足为消。应太过，不足为精；应不足，有余为消。 阴阳不相应，病名曰关格。人之骨强，筋劲，肉缓，皮肤厚者，耐痛； 其于针石之痛，火𦶟亦然；加以黑色而善骨者，耐火𦶟。坚肉薄皮者，不耐针石之痛； 于火𦶟亦然。同时伤其身，多热者易已，多寒者难已。胃厚色黑，大骨肉肥者， 皆胜毒；其瘦而薄胃者，皆不胜毒也。
