卷之六（4/7）
阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒，寒气生浊， 热气生清。清气在下则生飧泄，浊气在上则生䐜胀。此阴阳反作，病之逆顺也。 故清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。 故清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发腠理，浊阴走五脏，清阳实四肢，浊阴归六腑。 水为阴，火为阳，阳为气，阴为味，味归形，形归气，气归精，精归化。 精食气，形食味，化生精，气生形，味伤形，气伤精。精化为气，气伤于味。 阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳，气厚者为阳，薄为阳之阴。 味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。 壮火之气衰，少火之气壮。 壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气，气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。 阴胜则阳病，阳胜则阴病，阴病则热，阳病则寒。重寒则热，重热则寒。 寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。 故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤气也。 风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄。 天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧 恐。故喜怒伤气，寒暑伤形；暴怒伤阴，暴喜伤阳；厥气上行，满脉去形。 故曰：喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。重阴必阳，重阳必阴，此阴阳之变也。 夫阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。 阳胜则身热，腠理闭，喘息粗，为之俯仰，汗不出而热，齿干，以烦闷腹胀死， 耐冬不耐夏；阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死， 耐夏不耐冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。 曰：调此二者奈何？ 曰：能知七损八益，则二者可调也，不知用此，则早衰矣。清阳上天，浊阴归地。 天气通于肺，地气通于咽，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。 六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气，暴气象雷，逆气象阳。故治不法天之纪， 不用地之理，灾害至矣。邪风之至，疾如风雨。故善治者治皮毛，其次治肌肤， 其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。 治五脏者，半生半死矣。故天之邪气，感则害五脏；水谷之寒热，感则害六腑； 地之湿气，感则害皮肉筋脉，故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左， 以左治右；以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微则过，用之不殆。善诊者， 察色按脉，先别阴阳，审清浊而知部分，视喘息，听声音而知病所苦；观权衡， 视规矩，而知病所生；按尺寸，观浮沈滑涩，而知病所在。以治则无过， 以诊则无失矣。 故曰：病之始起，可刺而已；其盛也，可待衰而已。故因其轻而扬之，因其重减之， 因其衰而彰之。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之； 其下者，引而竭之；中满者，泻之于内。其有邪者，渍形以为汗；其在皮者， 汗而发之；其慓悍者，按而收之，其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚， 阳病治阴，阴病治阳。定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。阳从左， 阴从右；老从上，少从下；是以春夏归阳为生，归秋冬为生。是以气之多少， 逆皆为厥。有余者，厥也。一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。 气上不下，头痛癫疾，求阳不得，求之于阴，五部隔无证，若居旷野，若伏空室， 绵绵乎属不满日。 冬三月之病，在理己尽，草与柳叶皆杀，阴阳皆绝，期在孟春。 冬三月之病，病合阳者，至春正月，脉有死征，皆归于春。 春三月之病，曰阳杀；阴阳皆绝，期在草干。 夏三月之病，至阴不过十日，阴阳交期在溓水。 秋三月之病，三阳俱起，不治自已；阴阳交合者，立不能坐，坐不能起； 三阳独至，期在石水，二阴独至，期在盛水。
黄帝问曰：淫邪泮衍奈何？ 岐伯对曰：正邪从外袭内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与营卫俱行， 而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。凡气淫于腑，则梦有余于外，不足于内； 气淫于脏，则梦有余于内，不足于外。 曰：有余不足有形乎？ 曰：阴盛则梦涉大水而恐惧；阳盛则梦大火而燔，阴阳俱盛，则梦相杀毁伤； 上盛则梦飞；下盛则梦堕；甚饱则梦予；甚饥则梦取；肝气盛则梦怒；肺气则梦哭泣， 恐惧飞扬；心气盛则梦喜笑及死怖；脾气盛则梦歌乐，体重，手足不举； 肾气盛则梦腰脊两解而不属。凡此十二盛者，至而泻之立已。 厥气客于心，则梦见丘山烟火；客于肺，则梦飞扬，见金铁之器及奇物；客于肝， 则梦见山林树木；客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨；客于肾，则梦临渊， 没居水中；客于膀胱，则梦游行；客于胃，则梦饮食；客于大肠，则梦见田野； 客于小肠，则梦见聚邑行街；客于胆，则梦斗讼自刳；客于阴器，则梦接内；客于项， 则梦斩道；客于胻，则梦行走不能前，及居深地髎苑中；客于股肱，则梦礼节拜跪； 客于胞䐜，则梦溲便利；凡此十五不足者，至而补之立已。
