卷之六（3/7）
黄帝问曰：有人于此，并行并立，其年之长少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈风疾雨， 或病或不病，或皆死，其故风也？ 岐伯对曰：春温风，夏阳风，秋凉风，冬寒风。凡此四时之风者，其所病各不同形。 黄色薄皮弱肉者，不胜春之虚风； 白色薄皮弱肉者，不胜夏之虚风； 青色薄皮弱肉者，不胜秋之虚风； 赤色薄皮弱肉者，不胜冬之虚风。 曰：黑色不病乎？ 曰：黑色而皮厚坚，固不能伤于四时之风。 其皮薄而肉不坚，色不一者，长夏至而有虚风者不病矣。 其皮厚而肌肉坚者，长夏至而有虚风者病矣。 其皮厚而肌肉坚者，必重感于寒，内外皆然，乃病也。 曰：贼风邪气之伤人心，令人病焉。今有不离屏蔽，不出室穴之中，卒然而病者， 其故何矣。 曰：此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去，若有所坠堕， 恶血在内而不去，卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭而不通， 其开而适遇风寒，则血气凝结，与故邪相袭，则为寒痹。其有热则汗出， 汗出则受风，虽不遇贼风邪气，必有因加而发矣。 曰：夫子之所言，皆病人所自知也，其无遇邪风，又无怵惕之志， 卒然而唯有因鬼神之事釆？ 曰：此亦有故邪留而未发也，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相薄， 其所从来者微，视之不见，听之不闻，故似鬼神。 曰：其有祝由而已者，其故何也？ 曰：先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从者，可祝由而已也。 内外形诊老肥瘦病旦慧。
黄帝问曰：人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。 岐伯对曰：阴中有阳，阳中有阴，审知阴阳，刺之有方。得病所始，刺之有理。 谨度病端，与时相应，内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳， 外有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳；在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。 故曰：病在阴之阴者，刺阴之荥俞； 病在阳之阳者，刺阳之合； 病在阳之阴者，刺阴之经； 病在阴之阳者，刺阳之络， 病在阳者，名曰风；病在阴者，名曰痹；阴阳俱病，名曰风痹，病有形而不痛者， 阳之类。 无形而痛者阴之类，无形而痛者，其阳完而阴伤，急治其阴，无攻其阳； 有形而不痛者，其阴完而阳伤，急治其阳，无攻其阴； 阴阳俱动，乍怎有乍无，加以烦心，名曰阴胜其阳，此谓不表不里，其形不久也。 曰：形气病之先后，内外之应奈何？ 曰：风寒伤形，忧恐忿怒伤气。气伤脏，乃病脏。寒伤形，乃应形。风伤筋脉， 筋脉乃应。此形气内外之相应也。 曰：刺之奈何？ 曰：病九日者，三刺而已。病一月者，十刺而已。多少远近，以此衰之。 久痹不去身者，视其血络，尽去其血。 曰：外内之病，难易之治奈何？ 曰：形先病而未入脏者，刺之半其日，脏先病而形乃应者，刺之倍其日， 此外内难易之应也。 曰：何以知其皮肉血气筋骨之病也？ 曰：色起两眉间薄泽者，病在皮；唇色青，黄，赤，白，黑者，病在肌肉； 营气濡然者，病在血气；目色青，黄，赤，白，黑者，病在筋；耳焦枯受尘垢者， 病在骨。 曰：形病何如？取之奈何？ 曰：皮有部，肉有柱，气血有俞，筋有结，骨有属。 皮之部俞在于四末，肉之柱在臂胻诸阳分肉间与足少阴分肉之间； 气血之俞在于诸络脉，气血留居则盛而起；筋部无阴无阳，无左无右，候病所在； 骨之属者，骨空之所以受液而溢脑髓者也。 曰：取之奈何？ 曰：夫病之变化，浮沈浅深，不可胜穷，各在其处，病间者浅之，甚者深之； 间者少之；甚者众之。随变而调气，故曰上工也。 曰：人之肥瘦小大寒温，有老壮少小之奈何？ 曰：年五十已上为老，三十已上为壮，十八已上为少，六岁已上为小。 曰：合以度其肥瘦？ 曰：人有脂，有膏，有肉。 曰：别此奈何？ 曰：䐃肉坚，皮满者，脂；䐃肉不坚，皮缓者，膏；皮肉不相离者，肉。 曰：身之寒温何如？ 曰：膏者，其肉淖而粗理者身寒，细理者身热；脂者，其肉坚，细理者热；粗理者寒。 曰：其肥瘦大小奈何？ 曰：膏者，多气而皮纵缓，故能纵腹垂腴；肉者，身体容大；脂者，其身收小。 曰：三者之气血多少何如？ 曰：膏者多气，多气热，热者耐寒也。肉者多血，多血者则形充，形充者则平也； 脂者，其血清，气滑少，故不能大。此别于众人也。 曰：众人如何？ 曰：众人之皮肉脂膏不能相加也，血与气不能相多也，故其形不小不大，各自称其身， 名曰众人。 曰：治之奈何？ 曰：必先别其三形，血之多少，气之清浊，而后调之，治无失常经。是故膏人者， 纵腹垂腴；肉人者，上下容大，脂人者，虽脂不能大。 曰：病者多以旦慧昼安，夕加夜甚者，何也？ 曰：春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。 以一日一夜分为四时之气，朝为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。 朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中则人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰， 邪气始生，故加夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚。 曰：其时有反者，何也？ 曰：是不应四时之气，脏独主其病者，是必以脏气之所不胜时者甚， 以其所胜时者起也。 曰：治之奈何？ 曰：顺天之时，而病可与期，顺者为工，逆者为粗也。
