阴病治阳阳病治阴。
阴阳应象论云：审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。
夫阴病在阳者，是天外风寒之邪，乘中而外入，在人之背上腑腧脏腧，是人之受天外客邪，亦有二说，中于阳则流于经，此病始于外寒，终归外热，故以治风寒之邪，治其各脏之腧，非止风寒而已，六淫湿暑燥火皆五脏所受，乃筋骨血脉受邪，各由背上五脏腧以除之，伤寒一说，从仲景中，八风者，有风论，中暑者，治在背上小肠腧，中湿者，治在胃腧，中燥者，治在大肠腧，此皆六淫客邪有余之病，皆泻在背腑腧，若病久传变，有虚有实，各随病之传变补泻不定，只治在背腑腧。
另有上热下寒，经曰：阴病在阳，当从阳引阴，必须先去络脉经隧之血，若阴中火旺，上腾于天，致六阳反不衰而上充者，先去五脏之血络，引而下行，天气降下则下寒之病自去矣，慎勿独泻其六阳，此病阳亢，乃阴火之邪滋之，只去阴火，只损血络经隧之邪，勿误也。
阳病在阴者，病从阴引阳，是水谷之寒热感则害人六腑，又曰：饮食失节，及劳役形质，阴火乘于坤土之中，致谷气荣气清气胃气元气不得上升，滋于六腑之阳气，是五阳之气先绝于外，外者，天也，下流伏于坤土阴火之中，皆先由喜怒悲忧恐为五贼所伤，而后胃气不行，劳役饮食不节继之，则元气乃伤，当从胃合三里穴中推而扬之，以伸元气，故曰：从阴引阳，若元气愈不足，治在腹上诸腑之募穴，若传在五脏，为九窍不通，随各窍之病治其各脏之募穴于腹，故曰：五脏不平，乃六腑元气闭塞之所生也，又曰：五脏不和，九窍不通，皆阳气不足，阴气有余，故曰：阳不胜其阴。凡治腹之募，皆为元气不足，从阴引阳，勿误也，若错补四末之腧，错泻四末之余，错泻者，差尤甚矣，按岐伯所说，泥取穴于天上，天上者，人之背上，五脏六腑之腧，岂有生者乎？兴言及此，寒心彻骨，若六淫客邪及上热下寒筋骨皮肉血脉之病，错取穴于胃之合及诸腹之募者，必危，亦岐伯之言，下工岂可不慎哉？
