用药宜禁论。
凡治病服药，必知时禁，经禁，病禁，药禁，夫时禁者，必本四时升降之理，汗下吐利之宜，大法春宜吐，象万物之发生，耕耨科斫，使阳气之郁者易达也，夏宜汗，象万物之浮而有余也，秋宜下，象万物之收成，推陈致新而使阳气易收也，冬周密，象万物之闭藏，使阳气不动也，夫四时阴阳者，与万物浮沉于生长之门，逆其根，伐其本，坏其真矣，又云：用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，无翼其胜也，故冬不用白虎，夏不用青龙，春夏不服桂枝，秋冬不服麻黄，不失气宜，如春夏而下，秋冬而汗，是失天信，伐天和也，有病则从权，过则更之；经禁者，足太阳膀胱经为诸阳之首，行于背，表之表风寒所伤则宜汗，传入本则宜利小便，若下之太早必变证百出，此一禁也，足阳明胃经，行身之侧，主腹满胀，大便难，宜下之，盖阳明化燥火，津液不能停，禁发汗利小便，为重损津液，此二禁也，足少阳胆经，行身之侧，在太阳阳明之间，病则往来寒热，口苦胸胁痛，袛宜和解，且胆者，无出无入，又主发生之气，下则犯太阳，汗则犯阳明，利小便则使生发之气反陷入阴中，此三禁也，三阴非胃实，不当下，为三阴无传本，须胃实得下也，分经用药，有所据焉；病禁者，如阳气不足，阴气有余之病，则凡饮食及药忌，助阴泻阳诸淡食，及淡味之药，泻升发以助收敛也，诸苦药皆沉泻阳气之散浮，诸姜附官桂辛热之药及湿面酒大料物之类，助火而泻元气，生冷硬物损阳气，皆所当禁也，如阴火欲衰而退，以三焦元气未盛，必口淡淡如咸物，亦所当禁；药禁者，如胃气不行，内亡津液而干涸求汤饮以自救，非渴也，乃口干也，非温胜也，乃血病也，当以辛酸益之，而淡渗五苓之类则所当禁也，汗多，禁利小便，小便多，禁发汗，咽痛，禁发汗利小便，若大便快利，不得更利，大便秘涩，以当归桃仁麻子仁郁李仁皂角仁和血润肠，如燥药则所当禁者，吐多不得复吐，如吐而大便虚软者，此上气壅滞，以姜橘之属宣之，吐而大便不通，则利大便，上药则所当禁也，诸病恶疮及小儿斑后大便实者，亦当下之，而姜橘之类则所当禁也，又如脉弦而服平胃散，脉缓而服黄耆建中汤，乃实实虚虚，皆所当禁也，人禀天之湿化而生胃也，胃之与湿，其名虽二，其实一也，湿能滋养于胃，胃湿有余，亦当泻湿之太过也，胃之不足，惟湿物能滋养，仲景云：胃胜思汤饼而胃虚食汤饼者，往往增剧，湿能助火，火旺郁而不通，主大热，初病火旺，不可食以助火也，察其时，辩其经，审其病而后用药，四者不失其宜则善矣。
