（第四章）
===（第一节）===
黄帝曰：有一脉生数十病者，或痛，或痈，或热，或寒，或痒，或痹，或不仁， 变化无穷，其故何也。歧伯曰：此皆邪气之所生也。黄帝曰：余闻气者，有真气， 有正气，有邪气。何谓真气。歧伯曰：真气者，所受于天，与谷气并而充身也。 正气者，正风也，从一方来，非实风，又非虚风也。邪气者，虚风之贼伤人也， 其中人也深，不能自去。正风者，其中人也浅，合而自去，其气来柔弱，不能胜真气， 故自去。
===（第二节）===
虚邪之中人也，洒淅动形，起毫毛而发腠理。其入深，内搏于骨，则为骨痹。搏于筋， 则为筋挛。搏于脉中，则为血闭不通，则为痈，搏于肉，与卫气相搏，阳胜者， 则为热，阴胜者，则为寒，寒则真气去，去则虚，虚则寒。搏于皮肤之间，其气外发， 腠理开，毫毛摇，气往来行，则为痒，留而不去，则痹，卫气不行，则为不仁。 虚邪偏容于身半，其入深，内居营卫，营卫稍衰，则真气去，邪气独留，发为偏枯。 其邪气浅者，脉偏痛。
===（第三节）===
虚邪之入于身也深，寒与热相搏，久留而内著，寒胜其热，则骨痛肉枯，热胜其寒。 则烂肉腐肌为脓，内伤骨，内伤骨为骨蚀。有所疾前筋，筋屈不得伸， 邪气居其间而不反，发于筋溜。有所结，气归之，卫气留之，不得反，津液久留， 合而为肠溜，久者，数岁乃成，以手按之柔。已有所结，气归之，津液留之， 邪气中之，凝结日以易甚，连以聚居，为昔瘤，以手按之坚。有所结，深中骨， 气因于骨，骨与气并，日以益大，则为骨疽。有所结，中于肉，宗气归之， 邪留而不去，有热则化而为脓，无热则为肉疽。凡此数气者，其发无常处， 而有常名也。
