（第二章）
黄帝曰：病之生时，有喜怒不测，饮食不节，阴气不足，阳气有余，营气不行， 乃发为痈疽。阴阳不通，两热相搏，乃化为脓，小针能取之乎。歧伯曰： 圣人不能使化者为之，邪不可留也。故两军相当，旗帜相望，白刃陈于中野者， 此非一日之谋也。能使其民令行，禁止士卒无白刃之难者，非一日之教也， 须臾之得也。夫至使身被痈疽之病，脓血之聚者，不亦离道远乎。夫痈疽之生， 脓血之成也，不从天下，不从地出，积微之所生也。故圣人自治于未有形也， 愚者遭其已成也。黄帝曰：其已形，不予遭，脓已成，不予见，为之奈何。歧伯曰： 脓已成，十死一生，故圣人勿使已成，而明为良方，著之竹帛，使能者踵而传之后世， 无有终时者，为其不予遭也。黄帝曰：其已有脓血而后遭乎。不道之以小针治乎。 歧伯曰：以小治小者，其功小，以大治大者，多害，故其已成脓血者， 其唯砭石铍锋之所取也。
