气宜论第八
论曰治病必明六化，分治五味五色所主，五脏所宜，五行之运行，数六气之临御化，然后明阴阳三才之数，故数之可数者，人中之阴阳也。然所合之数可得见也。夫阴阳者数之可十，推之可万，故天地阴阳者不以数推，以象之谓也。经曰丹天之气，经于牛女戊分。黅天之气，经于心尾己分。苍天之气经于危室柳鬼。素天之气，经于亢氏昴毕。玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸则天地之门户也，是以将前三数与天象俱明，始终之六气所司之高下，在泉浅深之胜复，左右之间，同与不同，三纪太过不及之理。故可分天地之化，产民病之气宜矣。经所谓太阳司天之政，故岁宜苦以燥之温之。阳明司天之政，故宜以辛苦汗之清之散之，又宜以咸。少阳司天之政，故岁宜以咸，宜辛宜酸渗之，泄之溃之发之，观气寒温以调其气。太阴司天之政，故宜苦燥之温之，甚者发之泄之，不发不泄则温气外溢，肉溃皮折而水血交流。少阴司天之政，故岁宜咸以耎之，而调其上甚则以苦发之，以酸收之而安其下，甚则以苦泄之。厥阴司天之政，故岁宜以辛调之，以咸润之，人必折其郁气，先资其化源，是以迎而夺之，王气之法也。故云六气有余，用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法此其道也。故王注曰夏寒甚则可以热犯热，寒不甚则不可以犯也。若有表证若有里证，故法云发表不远热，攻里不远寒，不发不攻而犯寒犯热，使寒热内贼其病益甚，故无者生之，有者甚之，所以不远热则热至，不远寒则寒至，其寒至则坚痞腹痛，急下利之病生矣，热至则身热吐下霍乱，痈疽疮疡瞀昧昏郁，注下𥆧瘛肿胀吐呕，鼽血衄血，头痛骨节变，肉痛血溢血泄，淋闭之病生矣。王注曰食已不肌，吐利腥秽亦寒之疾也，暴喑冒味目不识人，躁扰狂越谵语，骂詈惊痫亦热之病也。故经所谓无失天信，无逆气宜，无翼其胜，无赞其复是谓至也。倘不知斯寒热内贼，失气之宜，因不知四时五行，因加相胜。释邪攻正绝人长命，术不通，经为粗工之戒，是以六气上司九宫，中司九元，下司九宣，三数俱明，各分主客胜复，淫治克伐，主病岁物，气味之厚薄。故经所谓气味有厚薄，性用有燥静，治保有多少，力化有浅深。故少阳在泉，寒毒不生。太阳在泉，热毒不生，故其气专其味正。少阴在泉，寒毒不生。太阴在泉，燥毒不生，此所谓天化地产，故天地气合气，合六节分而万物化生矣。经所谓谨候气宜无失病机，病机者寒暑燥湿风，金木水火土，万病悉自此而生矣。故谨察病机之本，得治之要者乃能愈疾，亦常有不明六气五行之所宜，气味之厚薄，所用人身为病之所由而能必获其效者鲜矣哉。
