主题：十三难 论色脉皮肤之相应 条文：十三难曰： 经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者即死，得相生之脉者，病即自已 。色之与脉当参相应，为之奈何？ 然：五脏有五色，皆见于面，亦当与寸口、尺内相应。 假令色青，其脉当弦而急；色赤，其脉浮大而散；色黄，其脉中缓而大； 色白，其脉浮涩而短；色黑，其脉沉濡而滑。 此所谓五色之与脉，当参相应也。 脉数尺之皮肤亦数，脉急尺之皮肤亦急，脉缓尺之皮肤亦缓， 脉涩尺之皮肤亦涩，脉滑尺之皮肤亦滑。 五脏各有色臭味声液，与寸口尺内相应，其不应者病也。 假令色青，其脉浮涩而短，或大而缓为相胜。 浮大而散，或小而滑为相生也。 经言：“知一为下工，知二为中工，知三为上工，上工者十全九， 中工者十全七，下工者十全六”，此之谓也。 注解：[1]灵枢第四篇曰： “见其色知其病，命曰明。按其脉知其病，命曰神。问其病知其处， 命曰工。色脉形肉不得相失也。 色青者其脉弦，赤者其脉钩，黄者其脉代，白者其脉毛，黑者其脉石 。 见其色而不得其脉，谓色脉之不相得也，色脉既不相得，看得何脉， 得相胜之脉即死，得相生之脉病即自已。”（已，愈也，参，合也。 ） [2]<1>色脉当参相应，夫如是则见其色，得其脉矣。 [3]<1>灵枢第四篇： 1.黄帝曰:“色 已定,别之奈何？” 岐伯曰:“调其 之缓急大小清涩,肉之坚脆,而变定矣。” 2.黄帝曰：“调之奈何”？ 岐伯答曰：“脉急尺之皮肤亦急，脉缓尺之皮肤亦缓，脉小尺之 皮肤亦减而少气，脉大尺之皮肤亦贲而起，脉滑尺之皮肤亦滑， 脉涩尺之皮肤亦涩，凡此变者，有微有甚，故善调尺者不待于寸 。善调脉者，不待于色，能参合而行之者，可以为上工，上工十 全九，行二者为中工，中工十全七，行一者为下工，下工十全六 。” ○此通上文，所谓色脉形肉不相失也。 [4]<1>若之为言或也，举色青为例，以明相胜相生也。 1.青者肝之色，浮涩而短，肺脉也，为金克木，大而缓，脾脉也， 为木克土，此相胜也。 2.浮大而散，心脉也，为木生火。小而滑，肾脉也，为水生木，此 相生也。此所谓得相胜之脉即死，得相生之脉病即自已也。
十三难 论色脉皮肤之相应
《难经本义_条列版》[] 著
### 十三难 论色脉皮肤之相应
