诊损至脉第五
脉有损至，何谓也，然至之脉，一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死， 六至曰命绝，此至之脉也，何谓损，一呼一至曰离经，二呼一至曰夺精， 三呼一至曰死，四呼一至曰命绝，此损之脉也，至脉从下上，损脉从上下也， 损脉之为病柰何，然一损，损于皮毛，皮聚而毛落，二损，损于血脉，血脉虚少， 不能荣于五藏六腑也，三损，损于肌肉，肌肉消瘦，食饮不为肌肤，四损，损于筋， 筋缓不能自收持，五损，损于骨，骨痿不能起于床，反此者至于收病也，从上下者， 骨痿不能起于床者死，从下上者，皮聚而毛落者死，治损之法柰何， 然损其肺者益其气，损其心者调其荣卫，损其脾者调其饮食，适其寒温，损其肝者， 缓其中，损其肾者，益其精气，此治损之法也，脉有一呼再至，一吸再至，一呼三至， 一吸三至，一呼四至，一吸四至，一呼五至，一吸五至，一呼六至，一吸六至， 一呼一至，一吸一至，再呼一至，再吸一至，呼吸再至，脉来如此，何以别知其病也， 然脉来一呼再至，一吸再至，不大不小，曰平，一呼三至，一吸三至，为适得其病， 前大后小，即头痛目眩前小后大，即胸满短气，一呼四至，一吸四至，病适欲甚， 脉洪大者苦烦满，沈细者腹中痛，滑者伤热，涩者中雾露，一呼五至，一吸五至， 其人当困，沈细即夜加，浮大即昼加，不大小，虽困可治，其有大小者，为难治， 一呼六至，一吸六至，为十死脉也，沈细夜死，浮大昼死，一呼一至，一吸一至， 名曰损，人虽能行，犹当（一作犹未）着床，所以然者，血气皆不足故也，再呼一至， 再吸一至，名曰无魂，无魂者当死也，人虽能行，名曰行尸。扁鹊曰， 脉一出一入曰平，再出一入少阴，三出一入太阴，四出一入厥阴，再入一出少阳， 三入一出阳明，四入一出太阳，脉出者为阳，入者为阴，故人一呼而脉再动， 气行三寸，一吸而脉再动，气行三寸，呼吸定息，脉五动，一呼一吸为一息， 气行六寸，人十息，脉五十动，气行六尺，二十息，脉百动，为一备之气，以应四时， 天有三百六十五，日人有三百六十五节，昼夜漏下水百刻，一备之气，脉行丈二尺， 一日一夜，行于十二辰，气行尽，则周遍于身，与天道相合，故曰平，平者无病也， 一阴一阳是也，脉再动为一至，再至而紧即夺气，一刻百三十五息， 十刻千三百五十息，百刻万三千五百息，二刻为一度，一度气行一周身，昼夜五十度， 脉三至者离经，一呼而脉三动，气行四寸半，人一息脉七动，气行九寸， 十息脉七十动，气行九尺，一备之气，脉百四十动，气行一丈八尺，一周于身， 气过百八十度，故曰离经，离经者病，一阴二阳是也，三至而紧则夺血， 脉四至则夺精，一呼而脉四动，气行六寸，人一息，脉九动，气行尺二寸，人十息， 脉九十动，气行一丈二尺，一备之气，脉百八十动，气行二丈四尺，一周于身， 气过三百六十度，再遍于身，不及五节，一时之气而重至，诸脉浮涩者， 五藏无精难治，一阴三阳是也，四至而紧，则夺形，脉五至者死，一呼而脉五动， 气行六寸半（当行七寸半），人一息，脉十一动，气行尺三寸（当行尺五寸）， 人十息，脉百一十动，气行丈三尺（当行丈五尺），一备之气，脉二百二十动， 气行二丈六尺（当行三尺）一周于身、三百六十五节，气行过五百四十度，再周于身， 过百七十度，一节之气，而至此，气浮涩，经行血气竭尽，不守于中，五藏痿痟， 精神散亡，脉五至而紧，则死，三阴（一作二）三阳是也，（○按依上文推之， 当云一阴四阳），虽五，犹末如之何也，脉一损一乘者，人一呼而脉一动， 人一息而脉再动，气行三寸，十息脉二十动，气行三尺，一备之气，脉四十动， 气行六尺，不及周身，百八十节，气短不能周遍于身，苦少气身体懈惰矣，脉再损者， 人一息而脉一动，气行一寸五分，人十息脉十动，气行尺五寸，一备之气，脉二十动， 气行三尺，不及周身、二百节，疑（疑字本注，误入正文）气血尽经中不能及， 故曰离经，血去不在其处，小大便皆血也，脉三损者，人一息复一呼而脉一动， 十息脉七动，气行尺五寸（当行尺五分），一备之气，脉十四动， 气行三尺一寸（当行二尺一寸），不及周身、二百九十七节，故曰争，气行血留， 不能相与俱微，气闭实则胸满藏枯，而争于中，其气不朝，血凝于中死矣，脉四损者， 再息而脉一动，人十息，脉五动，气行七寸半，一备之气，脉十动，气行尺五寸， 不及周身三百一十五节，故曰亡血，亡血者、亡失其度，身羸疲，皮裹骨， 故气血俱尽，五藏失神，其死明矣，脉五损者，人再息复一呼而脉一动，人十息， 脉四动，气行六寸，一备之气，脉八动，气行尺二寸，不及周身三百二十四节， 故曰绝，绝者气急不下床，口气寒，脉俱绝死矣。岐伯曰，脉失四时者为至启， 至启者为损至之脉也，损之为言，少阴主骨为重，此志损也饮食衰减，肌肉消者， 是意损也，身安卧，卧不便利，耳目不明，是魂损也，呼吸不相通，五色不华， 是魄损也，四肢皆见脉为乱，是神损也，大损三十岁，中损二十岁，下损十岁， 损各以春夏秋冬，平人人长脉短者，是大损，三十岁，人短脉长者，是中损，二十岁， 手足皆细，是下损，十岁，失精气者一岁而损，男子左脉短，右脉长，是为阳损， 半岁，女子右脉短左脉长，是为阴损，半岁，春脉当得肝脉，反得脾肺之脉损， 夏脉当得心脉，反得肾肺之脉损，秋脉当得肺脉，反得肝心之脉损，冬脉当得肾脉， 反得心脾之脉损，当审切寸口之脉，知绝不绝，前后去为绝，掌上相击，坚如弹石， 为上脉虚尽，下脉尚有，是为有胃气（上脉尽，下脉坚如弹石，为有胃气）， 上下脉皆尽者死，不绝不消者皆生，是损脉也，至之为言，言语音深远视愦愦， 是志之至也，身体粗大，饮食暴多，是意之至也，语言妄见，手足相引，是魂之至也， 茏葱华色，是魄之至也，脉微小不相应，吸呼自大，是神之至也，是至脉之法也， 死生相应，病各得其气者生，十得其半也，黄帝曰善。
