丹溪心法卷一（4/4）
附录，诸热瞀瘈，暴喑，冒昧，躁扰，狂越，骂詈，惊骇，胕肿疼酸，气逆冲上，禁栗如丧神守，喋呕，疮疡，喉痹，耳鸣及聋呕涌，溢食不下，目昧不明，暴注，𥆧瘈，暴疡，暴死，五志七情过极，皆属火也，火者有二，君火，人火也，曰相火，天火也，火内阴而外阳主乎动者也，故凡动皆属火，以名而言，形质相生，配于五行，故谓之君，以位而言，生于虚无守位禀命因动而见故，谓之相肾肝之阴，悉其相火，东垣曰，相火元气之贼火，与元气不相两立，一胜则一负，然则如之何，则可使之无胜负乎，周子曰，神发知矣，五性感动而万事出，有知之后，五者之性为物所感不能不动，谓之动者，即内经五火也，相火易起，五性厥阳之火，相扇则妄动矣，火起于妄，变化莫测，无时不有，煎熬真阴，阴虚则病阴，绝则死，君火之气，经以暑与热言之，相火之气，经以火言之，盖表其暴悍酷烈有甚于君火者也，故曰相火元气之贼，周子又曰，圣人定之以中正仁义而主静，朱子亦曰，必使道心常为一身之主，而人心每听命焉，此善处乎火者，人心听命于道心而又能主之以静，彼五火将寂然不作而相火者，惟有裨补造化而为生生不息之运用尔，何贼之有。
